Священный Коран Назад
Сура Арабский Транскрипция Русский К-во аятов
37 الصافات Ас-Саффат Стоящие в ряд 182
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
1) وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
2) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا
3) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
4) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ
5) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ
6) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
7) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
8) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
9) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
10) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
11) فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ
12) بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
13) وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ
14) وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
15) وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
16) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
17) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
18) قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ
19) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ
20) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ
21) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
22) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
23) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ
24) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
25) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ
26) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
27) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ
28) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
29) قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
30) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ
31) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ
32) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ
33) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
34) إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
35) إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
36) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
37) بَلْ جَاء بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
38) إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ
39) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
40) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
41) أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
42) فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ
43) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
44) عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
45) يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ
46) بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
47) لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
48) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
49) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
50) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ
51) قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
52) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ
53) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ
54) قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
55) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ
56) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ
57) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
58) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
59) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
60) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
61) لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ
62) أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
63) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ
64) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
65) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ
66) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
67) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
68) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ
69) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ
70) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
71) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
72) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ
73) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
74) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
75) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
76) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
77) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ
78) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
79) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
80) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
81) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
82) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ
83) وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
84) إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
85) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ
86) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ
87) فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
88) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
90) فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
91) مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ
93) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ
98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ
99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ
101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ
104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ
106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
113) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ
116) وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ
117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
118) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ
119) سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
122) وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ
123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ
124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
125) وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ
130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
132) وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ
133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
138) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ
141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ
143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ
145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
148) فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ
149) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ
150) أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ
151) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
152) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ
153) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ
156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
157) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
159) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
160) فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
161) مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ
163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ
164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
166) وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ
167) لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنْ الْأَوَّلِينَ
168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
170) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ
172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاء صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ
177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим
1) Уас-Саффати Саффаа.
2) Фальззаджирати Заджраа.
3) Фальтталийати Зикраа.
4) Инна Иляхакум Лявахиид.
5) Раббус-Самауати Уаль-Арды Уа Ма Байнахума Уа Раббуль-Машариик.
6) Инна Заййаннас-Сама`ад-Дунья Бизинатиналь-Кауакииб.
7) Уа Хифзаан Мин Кулли Шайтанин Мариид.
8) Ля Йассамма`уна Иляль-Маля`иль-А`ля Уа Йукзафуна Мин Кулли Джанииб.
9) Духураан Уа Ляхум `Азабун Уасииб.
10) Илля Ман Хатифаль-Хатфата Фа`атба`аху Шихабун Сакибуун.
11) Фастафтихим Ахум Ашадду Халькаан Ам Ман Халякна Инна Халякнахум Мин Тинин Лязииб.
12) Баль `Аджибта Уа Йасхаруун.
13) Уа Иза Зуккиру Ля Йазкуруун.
14) Уа Иза Ра`ау Айатан Йастасхируун.
15) Уа Калю Ин Хаза Илля Сихрун Мубиин.
16) А`иза Митна Уа Кунна Турабаан Уа `Изамаан А`инна Лямаб`усуун.
17) Ауа`аба`уналь-Аввалююн.
18) Куль На`ам Уа Антум Дахируун.
19) Фаиннама Хийа Заджратун Вахидатун Фа`иза Хум Йанзуруун.
20) Уа Калю Йа Уайляна Хаза Йаумуд-Диин.
21) Хаза Йаумуль-Фаслиль-Лязи Кунтум Бихи Туказзибуун.
22) Ухшуруль-Лязина Заляму Уа Азваджахум Уа Ма Кяню Йа`будуун.
23) Мин ДуниЛляхи Фахдухум Иля Сиратиль-Джахиим.
24) Уа Кифухум Иннахум Мас`улююн.
25) Ма Лякум Ля Танасаруун.
26) Баль Хумуль-Йаума Мустаслимуун.
27) Уа Акбаля Ба`духум `Аля Ба`дин Йатаса`алююн.
28) Калю Иннакум Кунтум Та`тунана `Аниль-Йамиин.
29) Калю Баль Лям Такуну Му`миниин.
30) Уа Ма Кана Ляна `Алейкум Мин Сультанин Баль Кунтум Каумаан Тагиин.
31) Фахакка `Алейна Каулю Раббина Инна Ляза`икуун.
32) Фа`агвайнакум Инна Кунна Гауиин.
33) Фаиннахум Йаума`изин Филь-`Азаби Муштарикуун.
34) Инна Казалика Наф`алю Биль-Муджримиин.
35) Иннахум Кяню Иза Киля Ляхум Ля Иляхя ИлляЛлаху Йастакбируун.
36) Уа Йакулюна А`инна Лятарику Алихатина Лиша`ирин Маджнуун.
37) Баль Джа`а Биль-Хаккы Уа Саддакаль-Мурсалиин.
38) Иннакум Ляза`икуль-`Азабиль-Алиим.
39) Уа Ма Туджзауна Илля Ма Кунтум Та`малююн.
40) Илля `ИбадаЛлахиль-Мухлясиин.
41) Уляика Ляхум Ризкун Ма`лююм.
42) Фауакиху Уа Хум Мукрамуун.
43) Фи Джаннатин-На`иим.
44) `Аля Сурурин Мутакабилиин.
45) Йутафу `Алейхим Бика`син Мин Ма`иин.
46) Байда`а Ляззатин Лишшарибиин.
47) Ля Фиха Гаулюн Уа Ля Хум `Анха Йунзафуун.
48) Уа `Индахум Касиратут-Тарфи `Иин.
49) Ка`аннахунна Байдун Макнуун.
50) Фа`акбаля Ба`духум `Аля Ба`дин Уатаса`алююн.
51) Каля Ка`илюн Минхум Инни Кана Ли Кариин.
52) Йакулю А`иннака Ляминаль-Мусаддикыйн.
53) А`иза Митна Уа Кунна Турабаан Уа `Изамаан А`инна Лямадинуун.
54) Каля Халь Антум Муттали`уун.
55) Фатталя`а Фара`аху Фи Сауа`иль-Джахиим.
56) Каля ТаАллахи Ин Кидта Лятурдиин.
57) Уа Ляуля Ни`мату Рабби Лякунту Миналь-Мухдариин.
58) Афама Нахну Бимаййитиин.
59) Илля Маутатаналь-Уля Уа Ма Нахну Биму`аззабиин.
60) Инна Хаза Ляхуваль-Фаузуль-`Азыйм.
61) Лимисли Хаза Фалйа`малиль-`Амилююн.
62) Азалика Хайрун Нузулян Ам Шаджаратуз-Заккуум.
63) Инна Джа`альнаха Фитнатан Лиззалимиин.
64) Иннаха Шаджаратун Тахруджу Фи Аслиль-Джахиим.
65) Таль`уха Ка`аннаху Ру`усуш-Шайатиин.
66) Фа`иннахум Ля`акилюна Минха Фамали`уна Минхаль-Бутуун.
67) Сумма Инна Ляхум `Алейха Ляшаубаан Мин Хамиим.
68) Сумма Инна Марджи`ахум Ля`иляль-Джахиим.
69) Иннахум Альфау Аба`ахум Даллиин.
70) Фахум `Аля Асарихим Йухра`уун.
71) Уа Лякад Далля Кабляхум Аксаруль-Аввалиин.
72) Уа Лякад Арсальна Фихим Мунзириин.
73) Фанзур Кайфа Кана `Акыбатуль-Мунзариин.
74) Илля `ИбадаЛлахиль-Мухлясиин.
75) Уа Лякад Надана Нухун Фаляни`маль-Муджибуун.
76) Уа Наджайнаху Уа Ахляху Миналь-Карбиль-`Азыйм.
77) Уа Джа`альна Зуррийатаху Хумуль-Бакыйн.
78) Уа Таракна `Алейхи Филь-Ахыриин.
79) Салямун `Аля Нухин Филь-`Алямиин.
80) Инна Казалика Наджзиль-Мухсиниин.
81) Иннаху Мин `Ибадиналь-Му`миниин.
82) Сумма `Агракналь-Ахариин.
83) Уа Инна Мин Ши`атихи Ля`ибрахиим.
84) Из Джа`а Раббаху Бикальбин Салиим.
85) Из Каля Ли`абихи Уа Каумихи Маза Та`будуун.
86) А`ифкаан Алихатан ДунаЛлахи Туридуун.
87) Фама Заннукум Бираббиль-`Алямиин.
88) Фаназара Назратан Фин-Нуджуум.
89) Фатауалляу `Анху Мудбириин.
90) Фарага Иля Атихатихим Факаля Аля Та`кулююн.
91) Ма Лякум Ля Тантикуун.
92) Фарага `Алейхим Дарбаан Биль-Йамиин.
93) Фа`акбалю Иляйхи Йазиффуун.
94) Каля Ата`будуна Ма Танхитуун.
95) УаЛлаху Халякакум Уа Ма Та`малююн.
96) Калюбну Ляху Бунйанаан Фа`алькуху Филь-Джахиим.
97) Фа`араду Бихи Кайдаан Фаджа`альнахумуль-Асфалиин.
98) Уа Каля Инни Захибун Иля Рабби Сайахдиин.
99) Рабби Хаб Ли Минас-Салихиин.
100) Фабашшарнаху Бигулямин Халиим.
101) Фалямма Баляга Ма`ахус-Са`йа Каля Йа Бунаййа Инни Ара Филь-Манами Анни Азбахука Фанзур Маза Тара Каля Йа Абатиф`аль Ма Ту`умару Сатаджидуни Ин Ша`аЛлаху Минас-Сабириин.
102) Фалямма Асляма Уа Талляху Лильджабиин.
103) Уа Надайнаху Ан Йа Ибрахиим.
104) Кад Саддактар-Ру`уйа Инна Казалика Наджзиль-Мухсиниин.
105) Инна Хаза Ляхуваль-Баля`уль-Мубиин.
106) Уа Фадайнаху Бизибхим `Азыйм.
107) Уа Таракна `Алейхи Филь-Ахириин.
108) Салямун `Аля Ибрахиим.
109) Казалика Наджзиль-Мухсиниин.
110) Иннаху Мин `Ибадиналь-Му`миниин.
111) Уа Башшарнаху Би`исхака Набийаан Минас-Салихиин.
112) Уа Баракна `Алейхи Уа `Аля Исхака Уа Мин Зуррийатихима Мухсинун Уа Залимун Линафсихи Мубиин.
113) Уа Лякад Мананна `Аля Муса Уа Харуун.
114) Уа Наджайнахума Уа Каумахума Миналь-Карбиль-`Азыйм.
115) Уа Насарнахум Факану Хумуль-Галибиин.
116) Уа Атайнахумаль-Китабаль-Мустабиин.
117) Уа Хадайнахумас-Сыраталь-Мустакыйм.
118) Уа Таракна `Алейхима Филь-Ахириин.
119) Салямун `Аля Муса Уа Харуун.
120) Инна Казалика Наджзиль-Мухсиниин.
121) Иннахума Мин `Ибадиналь-Му`миниин.
122) Уа Инна Ильйаса Ляминаль-Мурсалиин.
123) Из Каля Ликаумихи Аля Таттакуун.
124) Атад`уна Ба`лян Уа Тазаруна Ахсаналь-Халикыйн.
125) Аллаха Раббакум Уа Рабба Аба`икумуль-Аввалиин.
126) Факаззабуху Фа`иннахум Лямухдаруун.
127) Илля `ИбадаЛлахиль-Мухлясиин.
128) Уа Таракна `Алейхи Филь-Ахириин.
129) Салямун `Аля Ильйаасиин.
130) Инна Казалика Наджзиль-Мухсиниин.
131) Иннаху Мин `Ибадиналь-Му`миниин.
132) Уа Инна Лютаан Ляминаль-Мурсалиин.
133) Из Наджайнаху Уа Ахляху Аджма`иин.
134) Илля `Аджузаан Филь-Габириин.
135) Сумма Даммарналь-Ахариин.
136) Уа Иннакум Лятамурруна `Алейхим Мусбихиин.
137) Уа Биль-Ляйли Афаля Та`кылююн.
138) Уа Инна Йунус Ляминаль-Мурсалиин.
139) Из Абака Иляль-Фулькиль-Машхуун.
140) Фасахама Факана Миналь-Мудхадиин.
141) Фальтакамахуль-Хуту Уа Хуа Мулиим.
142) Фаляуля Аннаху Кана Миналь-Мусаббихиин.
143) Лялябиса Фи Батнихи Иля Йауми Йуб`асуун.
144) Фанабазнаху Биль-`Ара`и Уа Хуа Сакыйм.
145) Уа Анбатна `Алейхи Шаджаратан Мин Йактиин.
146) Уа Арсальнаху Иля Миа`ати Альфин Ау Йазидуун.
147) Фа`аману Фаматта`нахум Иля Хиин.
148) Фастафтихим Алираббикаль-Банату Уа Ляхумуль-Бануун.
149) Ам Халякналь-Маляиката Инасаан Уа Хум Шахидуун.
150) Аля Иннахум Мин Ифкихим Ляйакулююн.
151) УалядаЛлаху Уа Иннахум Ляказибуун.
152) Астафаль-Банати `Аляль-Баниин.
153) Ма Лякум Кайфа Тахкумуун.
154) Афаля Тазаккаруун.
155) Ам Лякум Сультанун Мубиин.
156) Фа`ту Бикитабикум Ин Кунтум Садикыйн.
157) Уа Джа`алю Байнаху Уа Байналь-Джиннати Насабаан Уа Лякад `Алиматиль-Джиннату Иннахум Лямухдаруун.
158) СубханаЛлахи `Амма Йасифуун.
159) Илля `ИбадаЛлахиль-Мухлясиин.
160) Фа`иннакум Уа Ма Та`будуун.
161) Ма Антум `Алейхи Бифатиниин.
162) Илля Ман Хуа Салиль-Джахиим.
163) Уа Ма Минна Илля Ляху Макамун Ма`лююм.
164) Уа Инна Лянахнус-Саффуун.
165) Уа Инна Лянахнуль-Мусаббихуун.
166) Уа Ин Кяню Ляйакулююн.
167) Ляу Анна `Индана Зикраан Миналь-Аввалиин.
168) Лякунна `ИбадаЛлахиль-Мухлясиин.
169) Факафару Бихи Фасауфа Йа`лямуун.
170) Уа Лякад Сабакаь Калиматуна Ли`ибадиналь-Мурсалиин.
171) Иннахум Ляхумуль-Мансуруун.
172) Уа Инна Джундана Ляхумуль-Галибуун.
173) Фатауалля `Анхум Хатта Хиин.
174) Уа Абсирхум Фасауфа Йубсируун.
175) Афаби`азабина Йаста`джилююн.
176) Фа`иза Назаля Бисахатихим Фаса`а Сабахуль-Мунзариин.
177) Уа Тауалля `Анхум Хатта Хиин.
178) Уа Абсир Фасауфа Йубсируун.
179) Субхана Раббика Раббиль-`Иззати `Амма Йасифуун.
180) Уа Салямун `Аляль-Мурсалиин.
181) Уаль-ХамдуЛилляхи Раббиль-`Алямиин.
Заголовок: Смысловой перевод Корана
Переводчик: Эльмир Кулиев
Год: 2007
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
1) Клянусь выстроившимися в ряды,
2) гонящими упорно,
3) читающими напоминание!
4) Воистину, ваш Бог - Единственный.
5) Он - Господь небес, земли и того, что между ними, Господь восходов.
6) Мы украсили ближайшее небо красотой звезд (или звездами)
7) и оберегаем его от всякого мятежного дьявола.
8) Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон,
9) чтобы изгнать оттуда. Им уготованы вечные мучения.
10) Но если кто из дьяволов выхватит слово, то за ним последует яркий пылающий огонь.
11) Спроси их (людей), они созданы прочнее или то, что Мы сотворили? Воистину, Мы сотворили их из липкой глины.
12) Но ты удивлен, а они глумятся.
13) Когда же им напоминают, они отказываются помнить.
14) Когда же они видят знамение, то высмеивают его.
15) Они говорят: "Это - всего лишь очевидное колдовство.
16) Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и станем прахом и костями?
17) Или же наши отцы?"
18) Скажи: "Да, и вы будете унижены!"
19) Раздастся один только глас, и все они будут смотреть.
20) Они скажут: "Горе нам! Это - День воздаяния!"
21) Это - День различения, который вы считали ложью.
22) Соберите беззаконников и им подобных и тех, кому они поклонялись
23) вместо Аллаха, и укажите им на путь в Ад.
24) Остановите их, и они будут спрошены:
25) "Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?"
26) О нет! Сегодня они будут покорны.
27) Они будут обращаться друг к другу с вопросами.
28) Они скажут: "Вы приходили к нам справа".
29) Они ответят: "О нет! Вы сами не были верующими.
30) Мы не обладали властью над вами. Вы сами были людьми, преступавшими границы дозволенного.
31) Относительно нас сбылось Слово нашего Господа. Воистину, мы будем вкушать наказание.
32) Мы ввели вас в заблуждение, и мы сами были заблудшими".
33) Воистину, в тот день они разделят наказание.
34) Воистину, так Мы поступаем с грешниками.
35) Когда им говорили: "Нет божества, кроме Аллаха", - они превозносились
36) и говорили: "Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?"
37) О нет! Он принес истину и подтвердил правдивость посланников.
38) Вы непременно вкусите мучительные страдания,
39) и получите воздаяние только за то, что вы совершали.
40) Это не относится лишь к избранным (или искренним) рабам Аллаха.
41) Именно им уготован известный удел -
42) фрукты. Им будут оказаны почести
43) в Садах блаженства.
44) Они будут возлежать на ложах друг против друга.
45) Их будут обходить с чашей родникового напитка (вина),
46) белого, доставляющего удовольствие пьющим.
47) Он не лишает рассудка и не опьяняет.
48) Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые,
49) подобные оберегаемому яйцу.
50) Они будут обращаться друг к другу с вопросами.
51) Один из них скажет: "Был у меня товарищ.
52) Он говорил: “Неужели ты принадлежишь к числу верующих?
53) Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?”"
54) Он скажет: "Не взгляните ли вы?"
55) Он взглянет и увидит его в середине Ада.
56) Он скажет: "Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня.
57) Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну.
58) Неужели мы никогда не умрем
59) после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?"
60) Это и есть великое преуспеяние!
61) Ради такого пусть трудятся труженики!
62) Это угощение лучше или дерево заккум?
63) Мы сделали его искушением для беззаконников.
64) Это - дерево, которое растет из основания Ада.
65) Плоды его - словно головы дьяволов.
66) Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы.
67) Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком.
68) А потом их вернут в Ад.
69) Воистину, они нашли своих отцов заблудшими
70) и сами поспешили по их стопам.
71) До них впало в заблуждение большинство первых поколений.
72) Мы посылали к ним предостерегающих увещевателей.
73) Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали,
74) кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха.
75) Нух (Ной) воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы.
76) Мы спасли его и его семью от великой печали
77) и сохранили только его потомство.
78) Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.
79) Мир Нуху (Ною) среди миров!
80) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
81) Воистину, он - один из Наших верующих рабов.
82) Затем Мы потопили всех остальных.
83) Ибрахим (Авраам) был одним из его приверженцев.
84) Вот он пришел к своему Господу с непорочным сердцем.
85) Он сказал своему отцу и своему народу: "Чему вы поклоняетесь?
86) Неужели вы жаждете других богов, помимо Аллаха, измышляя ложь?
87) И что вы думаете о Господе миров?"
88) Потом он бросил взгляд на звезды
89) и сказал: "Я болен".
90) Они отвернулись от него, обратившись вспять.
91) Он украдкой пробрался к их богам и сказал: "Не поесть ли вам?
92) Что с вами? Почему вы не разговариваете?
93) Он подошел к ним и стал бить их десницей.
94) Они (язычники) направились к нему второпях.
95) Он сказал: "Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете?
96) Аллах сотворил вас и то, что вы делаете (или Аллах сотворил вас, и сами вы ничего не делаете; или Аллах сотворил вас. Что же вы делаете?)".
97) Они сказали: "Соорудите для него строение и бросьте его в огонь!"
98) Они замыслили против него козни, но Мы сделали их нижайшими.
99) Он сказал: "Я ухожу к моему Господу, Который поведет меня прямым путем.
100) Господи, одари меня потомством из числа праведников!"
101) Тогда Мы обрадовали его вестью о выдержанном мальчике.
102) Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: "Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?" Он сказал: "Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых".
103) Когда они оба покорились, и он уложил его на бок,
104) Мы воззвали к нему: "О Ибрахим (Авраам)!
105) Ты оправдал сновидение". Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
106) Это и есть явное испытание (или явная милость).
107) Мы выкупили его великой жертвой.
108) Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.
109) Мир Ибрахиму (Аврааму)!
110) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
111) Воистину, он - один из Наших верующих рабов.
112) Мы обрадовали его вестью об Исхаке (Исааке) - пророке из числа праведников.
113) Мы благословили его и Исхака (Исаака). Среди их потомства есть творящие добро и поступающие явно несправедливо к самим себе.
114) Мы оказали милость Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону).
115) Мы спасли их обоих и их народ от великой печали.
116) Мы оказали им помощь, и именно они стали победителями.
117) Мы даровали им ясное Писание
118) и повели их прямым путем.
119) Мы оставили о них в последующих поколениях добрую молву.
120) Мир Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону)!
121) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
122) Воистину, они - одни из Наших верующих рабов.
123) Ильяс (Илия) также был одним из посланников.
124) Он сказал своему народу: "Неужели вы не устрашитесь?
125) Неужели вы взываете к Балу и оставляете Самого прекрасного из творцов -
126) Аллаха, Господа вашего и Господа ваших отцов?"
127) Они сочли его лжецом, и все они непременно будут собраны в Аду,
128) кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха.
129) Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.
130) Мир Ильясину (Ильясу, или семейству Йасина)!
131) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
132) Воистину, он - один из Наших верующих рабов.
133) Лут (Лот) также был одним из посланников.
134) Мы спасли его и всю его семью,
135) кроме старухи, которая была в числе оставшихся позади.
136) Затем Мы уничтожили всех остальных.
137) Вы проходите мимо них утром
138) и вечером. Неужели вы не разумеете?
139) Йунус (Иона) также был одним из посланников.
140) Он сбежал на переполненный корабль.
141) Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим.
142) Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания.
143) Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха,
144) то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены.
145) Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен.
146) Мы взрастили над ним (или возле него) тыкву.
147) Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того.
148) Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени.
149) Спроси их, почему это у твоего Господа дочери, а у них - сыновья?
150) Или же Мы сотворили ангелов женщинами, и они присутствовали при этом?
151) Воистину, по своей лживости они говорят:
152) "Аллах родил". Воистину, они - лжецы.
153) Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями?
154) Что с вами? Как вы судите?
155) Не помянуть ли вам назидание?
156) Или у вас есть ясное доказательство?
157) Принесите же ваше Писание, если вы говорите правду.
158) Они установили родство между Ним и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны (неверующие будут собраны в Геенне, или джинны будут собраны для расчета).
159) Аллах превыше того, что они приписывают Ему.
160) Не делают этого только избранные (или искренние) рабы Аллаха.
161) Вы (многобожники) и то, чему вы поклоняетесь,
162) не сможете отвратить от Него никого,
163) кроме тех, кому суждено сгореть в Аду.
164) Ангелы сказали: "У каждого из нас есть известное место.
165) Воистину, мы выстраиваемся рядами.
166) Воистину, мы прославляем Аллаха".
167) Они (мекканские многобожники) сказали:
168) "Если бы у нас было напоминание от первых поколений,
169) то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха".
170) Они не уверовали в него, и скоро они узнают.
171) Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово.
172) Воистину, им будет оказана помощь.
173) Воистину, Наше войско одержит победу.
174) Отвернись же от них до определенного срока.
175) Посмотри на них, и скоро они увидят.
176) Неужели они торопят мучения от Нас?
177) Когда они сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предостерегали.
178) Отвернись же от них до определенного срока.
179) Посмотри, и скоро они увидят.
180) Твой Господь, Господь могущества, пречист и далек от того, что они приписывают Ему.
181) Мир посланникам!
182) Хвала Аллаху, Господу миров!
Заголовок: Перевод смысла аятов и их краткое толкование
Переводчик: Абу-Адель
Год: 1429/2008
Текст в квадратных скобках [] необходимо читать начиная словами « то есть ..»
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
1) (Я, Аллах) клянусь (ангелами) стоящими (в поклонении Господу своему) (плотными и ровными) рядами,
2) (и) клянусь (ангелами) гонящими (облака) упорно,
3) (и) клянусь читающими напоминание [теми, которые поминают Аллаха и читают Его Слово], –
4) поистине, Бог ваш (о, люди) – один [нет никакого бога, кроме Него] (и поэтому поклонение должно совершаться только Ему),
5) (Он) – Господь [Создатель и Управитель] небес и земли и того, что между ними [тех творений, которые находятся между небесами и землёй], и Господь восходов(1) (небесных тел)!
6) Поистине, Мы украсили ближайшее небо [Вселенную] красотой звёзд
7) и для оберегания (его) от всякого сатаны мятежного.
8) Не могут они [дьяволы] слышать высшее общество [ангелов небесных] и поражаются они [дьяволы] (светочами) (которые бросаются на них) со всех сторон
9) для отогнания (от прислушивания), и для них (в Вечной жизни) (уготовано) бессрочное наказание (в Аду).
10) (Не могут дьяволы слышать высшее общество) кроме тех (из них), кто (быстро) подхватит подхватываемое [услышит слова ангелов], и за ним (также) следует пылающий светоч. (При этом, он может быть сожжён светочем, но может и успеть передать услышанное тому дьяволу, который находится под ним).
11) Спроси же (о, Пророк) у них [у тех, кто не верит в воскрешение]: они ли труднее для создания или же те, кого Мы создали [все творения]? [Неужели они думают, что Аллаху ничего не стоит создать их ещё раз?] (Ведь) поистине, Мы создали их [их отца – Адама] из липкой глины.
12) Но, ты (о, Пророк) удивлён (тому, как они отвергают веру в воскрешение), и (ещё при этом) глумятся (над тобой)
13) и, когда им напоминают [доводят до них истину], они не вспоминают [не получают пользу от этого] (так как их сердца черствы).
14) А когда они видят знамение [чудо] (которое указывает на то, что ты являешься посланником Аллах), насмехаются (над этим чудом).
15) И сказали они [неверующие]: «Это [то, с чем ты явился к нам] – лишь явное колдовство!
16) Разве (это возможно, что) когда мы умрём и станем землёй и костями [полностью истлеем], разве мы действительно будем воскрешены [выйдем живыми из могил]?
17) Или (же) (неужели) (будут воскрешены и) отцы наши первые [все наши предки]?»
18) Скажи (им) (о, Посланник): «Да, (все будут воскрешены в День Суда) и вы (о, многобожники) (в тот День) будете униженными!»
19) Это же (будет) лишь один звук [второе дуновение в Рог], и вот – они (уже) смотрят (на события Дня Суда) (будучи воскрешёнными)
20) и скажут они: «Горе [погибель] нам! Это – День Суда [День Расчёта и Воздаяния]».
21) (И будет сказано им): «Это – День Разделения [когда будет решено между всеми рабами Аллаха по справедливости], который вы считали ложью [не верили словам Аллаха о том, что этот день наступит]!»
22) (И скажет Аллах Всевышний ангелам): «Соберите (всех) тех, кто творил беззаконие [совершал неверие] с им подобными и тех, кому они поклонялись,
23) помимо Аллаха, и отведите их на путь Геенны [Ада]
24) и остановите их (прежде чем они дойдут до Ада), – ведь поистине они будут спрошены (за все свои слова и деяния).
25) (И будет сказано им): «Что с вами, вы не помогаете друг другу?»
26) О, нет! Они сегодня [в День Суда] (полностью) покорны (Аллаху)!
27) И подходят они [неверующие] друг к другу, спрашивая [споря и порицая] друг друга.
28) Говорят они [заблудшие последователи] (своим предводителям): «Поистине, вы приходили к нам справа [со стороны Веры и Истины] (и представляли нам Веру и Покорность Аллаху как нечто ничего не значащее и прививали нам отвращение к Истине и представляли красивым заблуждение)»
29) (Их предводители же) скажут (им) (в ответ): «Нет, (совсем не так, как вы утверждаете)! Вы сами не были верующими [склонялись к неверию и грехам],
30) и не было у нас над вами власти [ни довода, ни влияния] (чтобы отклонить вас от Веры). Но вы (о, многобожники) (сами) были народом излишествующим. [преходящими пределы в грехах]
31) И сбылось относительно нас слово Господа нашего [Его угроза] (и поэтому) мы (вместе с вами), непременно, будем вкушать (наказание)!
32) И мы же сбили вас [отклонили от Истинной Веры], (ведь) поистине, мы (и сами) стали сбившимися (ещё до вас)».
33) И в тот день [в День Суда], они [и предводители и их последователи] будут соучастниками в наказании (также, как и в этом мире они были соучастниками в ослушании Аллаха).
34) Поистине, Мы так поступаем с бунтарями [с теми, которые выбрали неверие и грехи]!
35) (Ведь) поистине, они [эти многобожники], когда им говорили: «Нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Аллаха!» – проявляли высокомерие
36) и говорили: «Неужели мы и в самом деле оставим наших богов из-за (какого то) поэта, одержимого (бесами)?» {Под поэтом они имели ввиду пророка Мухаммада.}
37) О, нет! [Пророк не таков, как вы говорите о нём!] Он пришёл с истиной [с Книгой Аллаха и Единобожием] и признал правдивость посланников [признал истинность того, с чем посылались прежние пророки].
38) Поистине, вы (о, многобожники), непременно, (за своё неверие) будете вкушать мучительное наказание!
39) И воздастся вам (в Вечной жизни) только за то [за те грехи], что вы совершали (при жизни на Земле).
40) Кроме рабов Аллаха избранных [которые служили только Аллаху и исполняли Его слово, и которых Он почтил особым милосердием][их не постигнет мучительное адское наказание ].
41) Такие (рабы Аллаха) (получат обещанный) им известный удел (в Раю) –
42) (разнообразные, вкусные) плоды, и они будут в почёте [Аллах окажет им почёт]
43) в Садах (вечной) Благодати (получая постоянно удовольствие, ощущая радость, вечно живыми и счастливыми),
44) (сидя) на (расшитых) ложах (и беседуя) обратившись лицом друг к другу.
45) Будут (райские слуги) обходить их [обитателей Рая] с кубками (райского вина) (текущего) из (неиссякаемого) источника,
46) белого (цветом) и приятного для пьющих (его).
47) Нет в нём [в райском вине] буйства [оно не затмевает разум] (в отличии от вина в этом мире), и не пьянеют они от него.
48) И у них (в Раю) будут берегущие свои взоры [гурии, которые не смотрят ни на кого, кроме своих мужей], с большими и красивыми глазами,
49) и (по своей белизне и нетронутости) они подобны охраняемым (наседкой) яйцам.
50) И подходят одни из них к другим, расспрашивая (друг друга о том, как они жили в земной жизни).
51) Скажет один из них [из обитателей Рая]: «Был у меня (в земной жизни) (один) товарищ.
52) Говорил он [тот товарищ]: «Неужели ты из числа считающих истинным (воскрешение после смерти)?
53) Разве (это возможно, что) когда мы умрём и станем землёй и костями [полностью истлеем], то действительно будем судимы (Аллахом)?»
54) Скажет он [верующий] (тем с кем он беседует в Раю): «Не взглянете ли вы (где сейчас тот товарищ)?»
55) И взглянул он и увидел его [не верившего в воскрешение] в середине Геенны [Ада].
56) Скажет он [верующий] (своему неверующему товарищу): «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня (отвратив от Веры) (если бы я послушался тебя).
57) И если бы не благодеяние Господа моего (тем, что Он даровал мне Веру и укрепил меня в ней), (то) непременно, я был бы в числе приведённых (к наказанию) (вместе с тобой).
58) (И скажет верующий, повернувшись к своим собеседникам в Раю): «Неужели мы (уже) (никогда) не умрём,
59) кроме (только) нашей первой смерти (которая была в земной жизни), и неужели мы не будем наказаны (после того, как уже вошли в Рай)?» (И ему ответят: «Нет, мы уже не умрём и не будем наказаны».)
60) (Тогда он скажет): «Поистине, это и есть великий успех!»
61) Для подобного этому (великому благу) пусть труждаются [стараются] труждающиеся (в земной жизни).
62) Это ли [райская благодать] лучше, как угощение [как дар от Аллаха], или дерево заккум?
63) Поистине, Мы сделали его [дерево заккум] испытанием для беззаконников [неверующих]. [Неверующие сказали: «Ваш товарищ утверждает, что в Аду растёт дерево. Но ведь дерево сгорает в огне.»]
64) Поистине, это ведь дерево, которое выходит [растёт] со дна Ада.
65) Плоды его (настолько безобразны) (что аж) похожи на головы дьяволов.
66) А они же [многобожники] едят их [плоды заккума] и наполняют им животы.
67) А потом, поистине, для них (там) есть питьевая смесь из кипятка.
68) Потом, поистине, возврат их – непременно, в Геенну [Ад].
69) (Ведь) поистине, они нашли своих отцов [предков] заблудшими.
70) И они по их следам поспешили [не раздумывая последовали за ними].
71) И уже заблудились до них [до твоих соплеменников, о Мухаммад] большинство предыдущих (общин).
72) А ведь Мы посылали к ним [к тем общинам] (предостерегающих) увещевателей (которые предупреждали их о наказании) (но они отвергли их).
73) И посмотри [получи назидание], каков был конец [какое наказание постигало] (всех) тех, кого предостерегали
74) кроме избранных рабов Аллаха [тех, которых Аллах избрал Своим милосердием за то, что они только Его признавали Господом и Богом]!
75) И вот уже прежде воззвал к Нам (с мольбой) (пророк) Нух(2), и как прекрасно (Мы) ответили на (его) мольбу!
76) И спасли Мы его [пророка Нуха] и его семью (кроме жены и одного сына) от великого горя [от великого потопа – наказания Аллаха].
77) И сделали Мы (так, что) его потомство осталось (после того, как его народ был потоплен).
78) И оставили о нём [о пророке Нухе] (добрую молву) среди последних поколений [среди тех, кто будет жить после него]:
79) «Мир (пророку) Нуху среди миров [среди всех ангелов, джиннов и людей]!» [о пророке Нухе среди творений лишь только благое упоминание]
80) Поистине, вот так [как воздали пророку Нуху] воздаем Мы искренне добродеющим (в повиновении Аллаху)!
81) (Ведь), поистине, он [пророк Нух] – из (числа) рабов Наших верующих!
82) Потом Мы потопили других [тех из народа Нуха, которые были неверующими].
83) И поистине, из его же общины [такой же Веры и Пути, как и пророк Нух] был (пророк) Ибрахим.
84) Вот он [пророк Ибрахим] пришёл к Господу своему с непорочным сердцем [с душой, чистой от всяких ложных убеждений и плохого нрава].
85) Вот сказал он [пророк Ибрахим] своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?
86) Неужели, измышляя ложь [признавая ложные божества], вы желаете (поклоняться), помимо Аллаха, (выдуманным) богам?
87) Что же вы думаете о Господе миров? [Неужели вы думаете, что Он не гневается на вас из-за вашего многобожия и что не накажет вас за это?]»
88) И посмотрел он [Ибрахим] взглядом на звёзды (думая о том, как остаться в городе, когда все люди уйдут на свой праздник, чтобы разбить идолов)
89) и сказал: «Поистине, я очень слаб!»
90) И отвернулись они [его народ] от него [от пророка Ибрахима], спиной к нему (поверив его словам) (и ушли на праздник).
91) И (украдкой) пробрался он [пророк Ибрахим] к их божествам [к идолам своего народа] и сказал (им) (с насмешкой): «Разве вы не едите (ту пищу, которую вам приподносят ваши поклонники)?
92) Что с вами, почему вы не разговариваете [не отвечаете на мой вопрос]?»
93) И подошёл он [пророк Ибрахим] к ним [к идолам], ударяя (по ним) правой рукой (и разбивая их) (чтобы доказать своему народу несостоятельность поклонения кому-либо, кроме Аллаха). (И оставил он только самого большого идола.)
94) И пришли они [его народ] к нему [к пророку Ибрахиму], второпях.
95) (Он встретил их стойко, и) сказал: «Неужели вы поклоняетесь тому, что вытесали (своими руками же) (из дерева и камня)?
96) А (ведь) Аллах создал вас и то, что вы делаете [ваши действия]».
97) (Когда до многобожников дошёл довод о несостоятельности их поклонения, они решились на силовую меру, и) сказали: «Постройте для него [для Ибрахима] сооружение, (наполните его дровами, разожгите) и бросьте его в огонь!»
98) И захотели они [его народ] (устроить) козни против него (чтобы убить его), а Мы сделали их нижайшими [проигравшими] (даровав спасение пророку Ибрахиму).
99) И сказал он [пророк Ибрахим]: «Я ухожу к Господу моему [покидаю свой народ] (туда, где я смогу свободно Ему поклоняться), (и) Он укажет мне путь (туда, где лучше для моей Веры и жизни)». (И так он переселился в Шам.)
100) (Затем он обратился к Аллаху с мольбой): «Господи! Даруй мне (такое потомство) (чтобы оно было) из (числа) праведных!»
101) И Мы обрадовали его (что у него родится) сдержанный мальчик (имя которому будет Исмаил).
102) А когда же он [Исмаил] достиг (такого возраста) чтобы (уже) (ходить и) работать вместе с ним [наравне с отцом], он [пророк Ибрахим] сказал (ему) (однажды): «О, сынок мой! Поистине, я вижу во сне (откровение), что закалываю тебя в жертву [приношу в жертву Аллаху], и посмотри же, что ты думаешь». [Так пророк Ибрахим хотел узнать, как отнесётся к этому его сын.] Он [Исмаил] сказал (чтобы обрести довольство своего Господа и желая помочь отцу исполнить его обязанность перед Аллахом): «О, отец мой! Делай, что тебе повелено (Аллахом); (и) ты найдёшь меня, если пожелает Аллах, из (числа) терпеливых [я надеюсь получить за это большую награду от Аллаха]». (И они вышли в долину Мина и дошли до места, где должно было состояться принесение Исмаила в жертву Аллаху Всевышнему.)
103) И когда они оба [пророк Ибрахим и его сын Исмаил] предались (Аллаху) [полностью подчинились Ему] и (тогда Ибрахим) уложил его [своего сына] лбом (на землю, чтобы принести его в жертву),
104) и (в этот момент) Мы воззвали [обратились] к нему (в тот трудный для него момент, когда он уже прикоснулся ножом к шее своего сына): «О, Ибрахим, (остановись)!
105) Ты уже (выполнил то, что тебе было повелено) и (уже в действительности) увидел истинность сна». (И Аллах Всевышний дал ему барана, которого он и принёс в жертву Аллаху.) Поистине, Мы так [как Мы воздали пророку Ибрахиму за его Веру и Преданность] вознаграждаем искренне добродеятельным (а именно освобождаем их от трудностей в этом мире и в Вечной жизни)!
106) Поистине, это [принесение в жертву собственного сына] – явное испытание (которое показывает истинность веры человека).
107) И освободили Мы (от принесения в жертву) его [Исмаила] (заменив) на великую жертву [барана].
108) И оставили Мы (добрую молву) над ним [над пророком Ибрахимом] среди последних [среди тех общин, которые будут после него]:
109) «Мир (пророку) Ибрахиму (от Аллаха) (и мольба за него о благополучии)!»
110) Поистине, вот так [как воздали пророку Ибрахиму] воздаем Мы искренне добродеющим (в повиновении Аллаху)!
111) (Ведь), поистине, он [пророк Ибрахим] – из (числа) рабов Наших верующих!
112) И обрадовали Мы его [Ибрахима] (вестью о рождении) Исхака, пророка из (числа) праведных, (за его [Ибрахима] терпение, повиновение и довольство повелениями Господа)
113) и ниспослали Мы благодать на него [на пророка Ибрахима], и на (его сына) Исхака. И среди потомства их двоих [Ибрахима и Исхака] (есть) (как) искренне добродеющий [повинующийся своему Господу, чем делает добро самому себе] и несправедливый к самому себе явно [неверующий и грешащий, который явно этим причиняет себе зло].
114) И (также) Мы оказали милость Мусе и Харуну (даровав им пророчество).
115) И спасли их двоих вместе с их народом из великого бедствия [от унижения, рабства и от утопления в Красном море].
116) И помогли Мы им [даровали величие, помощь и победу], и стали они победившими (Фараона и его народ).
117) И даровали Мы им двоим [пророкам Мусе и Харуну] книгу ясную [Тору].
118) И повели их двоих [Мусу и Харуна] Прямым Путём [Путём полной покорности Аллаху – Исламом] (с которым посылались все пророки).
119) И оставили Мы (добрую молву) над ними обоими [над пророками Мусой и Харуном] среди последних [среди тех общин, которые будут после них]:
120) «Мир (пророкам) Мусе и Харуну (от Аллаха) (и мольба за них о благополучии)!»
121) Поистине, вот так [как воздали пророкам Мусе и Харуну] воздаем Мы искренне добродеющим (в повиновении Аллаху)!
122) (Ведь), поистине, они оба [оба этих пророка] – из (числа) рабов Наших верующих!
123) И поистине, Илйас (также) был из (числа) посланных [пророков].
124) Вот (однажды) сказал он своему народу (из числа потомков Исраила): «Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)?
125) Неужели вы обращаетесь (с мольбой) к Ба’лу и оставляете (в поклонении) лучшего из творцов,
126) Аллаха, Господа вашего и Господа отцов ваших первых [Того, Кто создал вас и всех ваших предков, и сделал возможным ваше существование]?»
127) И отвергли они [народ] его [пророка Ильяса] (не признав пророком Аллаха). И поистине, они, непременно, будут собраны (Аллахом) (в День Суда) (для расчёта и воздаяния),
128) кроме избранных рабов Аллаха [тех, которых Аллах избрал Своим милосердием за то, что они только Его признавали Господом и Богом]!
129) И оставили Мы (добрую молву) над ним [над пророком Ильясом] среди последних [среди тех общин, которые будут после него]:
130) «Мир Ильясину [пророку Ильясу] (от Аллаха) (и мольба за него о благополучии)!»
131) Поистине, вот так [как воздали пророку Ильясу] воздаем Мы искренне добродеющим (в повиновении Аллаху)!
132) (Ведь), поистине, он [пророк Ильяс] – из (числа) рабов Наших верующих!
133) И поистине Лут (тоже) был (одним) из посланных [пророком].
134) Вот Мы спасли его [пророка Лута] и всю его семью (от наказания Аллаха),
135) кроме старухи [его жены] (которая оказалась) в (числе) оставшихся позади [погибла вместе со своим народом из-за своего неверия].
136) Потом Мы уничтожили других [погубили остальных неверующих из его народа] (заставив землю поглотить их, и полностью перевернув селение).
137) И (ведь) вы (о, мекканцы), поистине, проходите (в своих торговых поездках) мимо них [мимо селения, где жил народ, которых увещевал пророк Лут] утром
138) и ночью: неужели же вы не осознаёте (что такое же может случиться и с вами)?
139) И (ведь) поистине и Йунус был (из числа) посланных [пророков].
140) Вот (однажды) убежал он [пророк Йунус] (от своего народа) (разгневавшись на них) к перегруженному (людьми и товаром) кораблю.
141) И (когда начался шторм) бросил он [пророк Йунус] жребий (вместе с другими) (чтобы проигравший оказался выкинутым в море) и оказался из (числа) проигравших.
142) И (был он выброшен в море и) поглотил его кит, когда он был достоин порицания.
143) И если бы только не то, что он (до того, как оказался во чреве кита) был из числа восславляющих (Аллаха) [много поклоняющимся своему Господу и также много совершающим благие дела],
144) то, непременно, остался бы он во чреве его [в животе кита] до того дня, когда будут воскрешены (все творения) [до Дня Суда]. [Чрево кита стало бы ему могилой.] (Но он воззвал к Господу своему словами: «Нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Тебя, преславен Ты (о, Господь мой) и поистине я был из числа причинивших зло (самому себе)!».)
145) И Мы же выбросили его [пророка Йунуса] в пустынную местность [туда, где никто не живёт и ничего не растёт], и был он очень слаб.
146) И вырастили Мы над ним [над пророком Йунусом] дерево йактыйн (чтобы оно служило ему тенью и чтобы он пользовался от него).
147) И послали Мы его [пророка Йунуса] к ста тысячам и (даже) большему (числу людей).
148) И уверовали они (в Аллаха и в ту Истину, с которой он пришёл к ним и призвал их к Вере) (именно в тот момент, когда вот-вот должно было пасть на них наказание Аллаха), и отсрочили Мы им до (некоего) времени (а именно, до времени завершения их жизненного срока) [не стали наказывать].
149) Спроси же (о, Посланник) их [свой народ], неужели (они считают, что) у твоего Господа есть дочери, а у них сыновья? [Как они приписывают Аллаху дочерей, рождения которых они сами боятся и стыдятся?]
150) (И спроси их) разве Мы создали ангелов женского пола, и они [эти люди] были свидетелями (этому) [присутствовали при этом]?
151) О, да! Поистине, они из своих ложных измышлений, конечно же, говорят:
152) «Родил Аллах!» – и (ведь) они на самом деле, однозначно, лгут (говоря то, чего они сами не знают).
153) Неужели (это так, что) Он выбрал (Себе) дочерей, и оставил сынов?
154) Что с вами (о, народ), как вы судите? [Как вы можете приписывать Аллаху дочерей, которых вы стыдитесь для себя.]
155) Неужели вы не будете помнить (что Аллаху не подабает брать Себе детей) (ведь Он превыше этого)?
156) Или же у вас есть ясный довод [явное доказательство на ваши слова и измышления]?
157) Принесите же вашу книгу (в которой содержится довод от Аллаха), если вы говорите правду!
158) И устроили [измыслили] они [многобожники] родство между Ним [Аллахом] и джиннами(3). А ведь знают джинны, что они [те, кто сказал это] будут приведены (к наказанию).
159) Преславен Аллах [пречист Он и превыше] того, что они [неверующие] приписывают Ему,
160) кроме избранных рабов Аллаха [те, которых Аллах избрал Своим милосердием за то, что они только Его признавали Господом и Богом, не приписывают Ему ничего, что Ему не подобает]!
161) «Ведь вы (о, многобожники) и то, чему вы поклоняетесь [ваши ложные божества], –
162) не введёте вы в искушение [в заблуждение] (никого) против Него [вопреки воле Аллаха],
163) кроме только как тех, кому (предписано) гореть в Геенне [в Аду].
164) И (ангелы сказали): «Нет среди нас никого, чтобы не было у него известного места (в небе).
165) И поистине, мы [стоим] стоим рядами (в поклонении и повиновении Аллаху),
166) и поистине, мы однозначно восславляем (Аллаха) [говорим, что Он превыше даже совершенства]».
167) А ведь они [мекканские многобожники] (до того, как Аллах отправил к ним пророка) упорно говорили:
168) «Если бы у нас было напоминание от предыдущих (поколений) [книга от Аллаха или Его пророк],
169) то мы, однозначно, были бы избранными рабами Аллаха [единобожниками]».
170) Но (когда к ним пришло такое же напоминание, как и то, которое приходило к предыдущим поколениям) [пришёл пророк Мухаммад с Книгой Аллаха – Кораном] они стали неверующими в него. И вскоре они узнают (какое наказание их ожидает).
171) И (уже) неизменно Наше слово (сказанное) рабам Нашим посланным (о том, что)
172) поистине, им будет оказываться помощь (как доводами, так и силой) (в борьбе с их врагами).
173) И поистине, Наше войско для них, (и) оно победит.
174) И отвернись же (о, Пророк) от них [от тех, кто не принимает истину] до определённого срока [пока не пройдёт время отсрочки] (и придёт наказание Аллаха)
175) и смотри на них (и жди), и они увидят (какое наказание их постигнет)!
176) Неужели они торопят с Нашим наказанием?
177) А когда же оно [Наше наказание] сойдёт на их площадь [на их дворы], то плохо будет утро тех, кого предупреждали!
178) И отвернись (о, Пророк) от них до определённого срока [пока не пройдёт время отсрочки] (и придёт наказание Аллаха)
179) и смотри (и жди), и они увидят (какое наказание их постигнет)!
180) Преславен Господь твой, Господь величия, (и превыше Он) того, что они [неверующие] Ему приписывают!
181) И мир (и безопасность) (от Аллаха) (да пребудет) над (всеми) посланными [пророками]!
182) И хвала Аллаху, Господу миров!
(1) И Он также Господь заходов.
(2) И молил же он [пророк Нух] Господа своего: «Поистине, я побеждён [не могу противостоять неверующим], помоги же (мне) (ниспослав наказание на этих за их неверие)!» (Сура «Луна», аят 10)
(3) На утверждение многобожников о том, что ангелы являются якобы дочерями Аллаха, Абу Бакр спросил их: «А тогда кто же их матери?» Многобожники ответили: «Знатные джиннихи.»
Заголовок: Толкование Священного Корана ас-Саади
Автор: Абдуррахман ибн Насир ас-Саади
Переводчик: Эльмир Кулиев
Год: 2010
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1) Клянусь выстроившимися в ряды,

2) гонящими упорно,

3) читающими напоминание!

Всевышний поклялся благородными ангелами, которые поклоняются Ему и с Его позволения распоряжаются некоторыми делами Вселенной. Он принес эту клятву, дабы засвидетельствовать, что только Он – Единственный Господь Бог, достойный поклонения. Вначале Он поклялся ангелами, которые выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Ему. Затем Он поклялся ангелами, которые сгоняют облака и управляют другими природными явлениями. Наконец, Он поклялся ангелами, которые читают поминание, то есть перечитывают Его слова. А поскольку ангелы обожествляют только Его, поклоняются только Ему и никогда не ослушаются Его повелений, Господь поклялся ими в подтверждение истинности единобожия.

4) Воистину, ваш Бог – Единственный.

Помимо Аллаха нет иного божества, достойного обожествления и поклонения. Все люди обязаны искренне любить и бояться Его, надеяться на Его милость и поклоняться только Ему.

5) Он – Господь небес, земли и того, что между ними, Господь восходов.

Он сотворил Вселенную и дарует пропитание всем обитающим в ней творениям. Ему покорно все сущее, и у Него нет сотоварищей ни в праве на господство, ни в праве на поклонение. Всевышний очень часто упоминает о своем праве на поклонение наряду со своим правом на господство, потому что последнее усиливает первое. Многобожники верили в то, что Аллах является Единственным Господом, однако считали, что можно поклоняться и другим божествам. Поэтому Аллах часто напоминает людям о том, во что они верят, и призывает их уверовать в то, что они отрицают. В этом аяте Аллах назвал Себя Господом всех восходов. Речь идет о местах появления светил над горизонтом. Эти слова свидетельствуют о существовании множества мест заката светил. Возможно, Аллах имел в виду места появления звезд над горизонтом, о которых также говорится в следующих аятах.

6) Мы украсили ближайшее небо красотой звезд (или звездами)

7) и оберегаем его от всякого мятежного дьявола.

8) Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон,

9) чтобы изгнать оттуда. Им уготованы вечные мучения.

Аллах сообщил о великой пользе, которую приносят звезды для обитателей земли. Во-первых, они являются украшением для небес. Если бы звезд не было, то небеса выглядели бы темными и мрачными. Аллах нарядил небеса звездами, дабы осветить небеса и сделать их облик прекрасным. Благодаря звездам люди определяют правильный путь на суше и на море даже в самые темные ночи. Во-вторых, звезды охраняют небеса от мятежных дьяволов, которые осмеливаются подслушивать разговоры ангелов на небесах. Дьяволы не слышат разговоров ангелов, потому что на них отовсюду обрушиваются падучие звезды. Они отгоняют дьяволов и не позволяют им подслушать, какие же дела замышляются на небесах. Это – справедливое возмездие за мятеж и неповиновение Господу.

10) Но если кто из дьяволов выхватит слово, то за ним последует яркий пылающий огонь.

Если бы Всевышний не сообщил об этом, то на основании предыдущих аятов можно было бы сказать, что дьяволы не имеют никакой возможности подслушать вести с небес. Однако некоторым из них удается выкрасть словечко из уст ангелов, и тогда обитатели небес уничтожают их посредством ярких падучих звезд. Иногда такая звезда сжигает мятежного дьявола до того, как он передаст подслушанную весть своим собратьям. В таком случае весть с небес не доходит до обитателей земли. А иногда падучая звезда поражает дьявола после того, как он передал подслушанную весть своим клевретам. В этом случае дьяволы прибавляют к одной правде сотню неправд и рассказывают их колдунам и предсказателям, а невежественные люди начинают верить их многочисленным лживым предсказаниям из-за одного правдивого словечка, услышанного дьяволами на небесах.

11) Спроси их (людей), они созданы прочнее или то, что Мы сотворили? Воистину, Мы сотворили их из липкой глины.

После того как Аллах напомнил людям о существовании огромных небесных тел, Он повелел Своему посланнику призвать неверующих призадуматься над творениями Господа. Они отказываются уверовать в воскрешение после смерти. Но разве воскресить усопших людей труднее, чем сотворить могучие небеса и огромные планеты? Вне всякого сомнения, многобожники признаются в том, что сотворить небеса и землю намного сложнее, чем воскресить человека. Все это обязывает людей уверовать в жизнь после смерти. Но это не является единственным доказательством правдивости воскрешения. Всевышний сотворил человека из хорошей глины. Он сказал: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи» (15:26). Если человек задумается над тем, как он появился на свет, то поймет, что сотворить человека из вязкой глины сложнее, чем воссоздать его после смерти.

12) Но ты удивлен, а они глумятся.

О Посланник! О человек! Ты поражен лживостью людей, которые отказываются уверовать в воскрешение и отворачиваются от многочисленных знамений и доказательств. Неверие таких людей действительно поражает и удивляет, потому что неизбежность Судного дня невозможно отрицать. Но что еще больше поражает разумного человека, так это поведение неверующих, которые насмехаются над посланником и верующими. Они не довольствуются тем, что отвергают истину, и осмеливаются глумиться над ней.

13) Когда же им напоминают, они отказываются помнить.

14) Когда же они видят знамение, то высмеивают его.

Такое поведение не может не вызвать удивления. Правоверные напоминают нечестивцам об истине, которая целиком и полностью гармонирует с их разумом и подсознанием, но нечестивцы продолжают отворачиваться от нее. Если они поступают таким образом по причине собственного невежества, то это свидетельствует об их глупости и слабоумии. Как можно отрицать то, что заложено в подсознании каждого человека и без каких-либо трудностей познается разумом?! Если же они сознательно отрицают истину по причине собственного упрямства, то это еще более удивительно. Проповедники истины предоставляют им убедительные доказательства своей правоты и показывают им великие знамения, перед которыми склоняются даже самые благоразумные мужи, но они встречают их неверием и насмешками. Воистину, это удивительно, так же как и удивительны слова неверующих, которые называют пророческое учение явным колдовством.

15) Они говорят: «Это – всего лишь очевидное колдовство.

16) Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и станем прахом и костями?

17) Или же наши праотцы?»

Они сравнивают истину, которая является самым славным и самым прекрасным из всего, что есть на земле, с колдовством, которое является самым низменным и самым отвратительным деянием. Более того, они сравнивают божественные возможности Господа небес и земли с жалкими способностями человека, который является слабым и несовершенным во всех отношениях. Они считают воскрешение из мертвых невероятным и поэтому говорят: «Неужели мы будем воскрешены после того, как превратимся в прах и кости? Или будут воскрешены наши праотцы?» Это – самые большие, но совершенно безосновательные доказательства неверующих.

18) Скажи: «Да, и вы будете унижены!»

Перечислив доказательства многобожников, Аллах повелел Своему посланнику опровергнуть их лживые заявления и устрашить их вестью об унизительном наказании. О многобожники! Вы и ваши предки непременно будете воскрешены и окажетесь в числе униженных и презренных, а для Аллаха это не составит никакого труда.

19) Раздастся один только глас, и все они будут смотреть.

20) Они скажут: «Горе нам! Это – День воздаяния!»

21) Это – День различения, который вы считали ложью.

Как только ангел Исрафил протрубит в рог, все усопшие восстанут из своих могил. Они будут воскрешены в том же виде, в котором они впервые появились на свет: нагие, босые, с необрезанной крайней плотью. В этот страшный миг неверующие не смогут скрыть раскаяния, разочарования, стыда и унижения. Они будут проклинать себя и поймут, что наступил час расплаты и воздаяния, и не смогут отрицать то, над чем насмехались в мирской жизни. Тогда им возвестят о наступлении Дня различения. В этот день Аллах возвестит каждому человеку о том, как он выполнял свои обязанности перед Аллахом и перед Его творениями. Когда же неверующие воочию убедятся в правдивости всего, что они отрицали и над чем насмехались, Господь велит ангелам ввергнуть грешников в Адский Огонь, который они считали ложью.

22) Соберите беззаконников и им подобных и тех, кому они поклонялись

23) вместо Аллаха, и укажите им на путь в Ад.

24) Остановите их, и они будут спрошены:

25) «Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?»

26) О нет! Сегодня они будут покорны.

Эти нечестивцы поступали несправедливо по отношению к себе и увязали в неверии, многобожии и непослушании Аллаху. А когда наступит День воскресения, они будут собраны вместе со своими собратьями, которые совершали столь же скверные дела. Более того, идолы и истуканы, которым поклонялись язычники, также разделят их участь. Все они будут собраны вместе, и грубые ангелы погонят их в сторону Ада. Когда многобожники и неверующие осознают, что им не избежать погибели и мучительного наказания, Аллах велит ангелам остановить толпу грешников. Они будут представлены к ответу за свои измышления. На глазах у всех творений Господь опозорит неверующих и изобличит их ложь и измену. Их спросят: «Почему вы так печальны? Почему вы не помогаете друг другу, а идолы не помогают вам? Ведь это вы полагали, что придуманные вами божества избавят вас от наказания и заступятся за вас перед Аллахом». Очевидно, неверующие не будут отвечать на эти вопросы, потому что они будут облачены в одежды покорности и унижения. Они смирятся со своей участью, покорятся воле Всевышнего и не смогут произнести ни слова в свое оправдание. Они будут покорны, униженны и беспомощны.

27) Они будут обращаться друг к другу с вопросами.

28) Они скажут: «Вы приходили к нам справа».

Неверующие вместе со своими собратьями и идолами будут собраны на дороге, ведущей в Геенну. Ангелы остановят их и начнут задавать вопросы, однако неверующие не найдут на них ответа и начнут упрекать друг друга в том, что они впали в заблуждение сами и ввели в заблуждение других. Грешники, которые были в своей земной жизни простолюдинами, скажут своим вождям и предводителям: «Вы использовали свою силу и свою власть для того, чтобы ввести нас в заблуждение. Если бы не вы, то мы были бы одними из правоверных».

29) Они ответят: «О нет! Вы сами не были верующими.

30) Мы не обладали властью над вами. Вы сами были людьми, преступавшими границы дозволенного.

31) Относительно нас сбылось Слово нашего Господа. Воистину, мы будем вкушать наказание.

32) Мы ввели вас в заблуждение, и мы сами были заблудшими».

Предводители неверующих ответят: «Вы поклонялись ложным божествам вместе с нами, и вы ничем не лучше нас. Почему же вы упрекаете нас сегодня? Мы не принуждали вас к неверию – вы сами предпочитали отвергать истину. Сегодня всех нас постигло то, что предопределил Господь. Мы разделим с вами горькую участь и будем вкушать наказание. Мы были заблудшими людьми и предлагали вам последовать за нами. Вы добровольно согласились и последовали по нашим стопам, и сегодня вы не должны укорять в этом никого, кроме самих себя».

33) Воистину, в тот день они разделят наказание.

34) Воистину, так Мы поступаем с грешниками.

Речь идет о Судном дне, когда все грешники будут вкушать мучительное наказание, и тяжесть страданий каждого грешника будет зависеть от тяжести его грехов. Вот так Аллах поступает с грешниками! В своей земной жизни они вместе увязали в неверии, и поэтому в Последней жизни они будут вместе разделять страдания. Их грехи и злодеяния переходили все границы дозволенного.

35) Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», – они превозносились

36) и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?»

Когда им предлагали засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, они надменно отрицали истину и отвергали ее проповедников. Они всенародно показывали свое отвращение к ним и говорили: «Неужели мы откажемся от поклонения богам, которым поклонялись наши отцы и деды? Неужели мы пойдем на такое ради Мухаммада?» Однако позорные многобожники не довольствовались тем, что они отвернулись от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обвинив его во лжи. Они не успокоились до тех пор, пока не нарекли его безумным поэтом. Это было самым несправедливым поступком с их стороны. Они прекрасно знали, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не был знаком ни с поэтами, ни с поэзией. Более того, его поведение ничем не напоминало поведение поэтов. Многобожники знали это, так же как и знали то, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был самым благоразумным и самым здравомыслящим из их современников. Поэтому Всевышний Аллах опроверг их лживые утверждения, сказав:

37) О нет! Он принес истину и подтвердил правдивость посланников.

Пришествие Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, его религия и ниспосланное ему Писание – истина. Его пришествие подтвердило правдивость предыдущих посланников, каждый из которых пророчествовал о нем. Пророчество о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, было чудесным знамением каждого из небесных посланников. Аллах заповедал им уверовать в последнего посланника, и если бы кому-нибудь из них привелось встретиться с Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, то он непременно оказывал бы ему всестороннюю поддержку. Именно поэтому Божьи посланники завещали своим последователям уверовать в Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, когда он явится к человечеству. А когда он явился, все люди убедились в правдивости предыдущих посланников и лживости их врагов и противников. Если бы этого не произошло, то несбывшееся пророчество подорвало бы доверие людей к Божьим избранникам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также подтвердил истинность предыдущих посланников тем, что его учение и проповеди имели общую основу с учениями и проповедями его предшественников. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, веровал во всех Божьих посланников, которые приходили к человечеству. Он поведал своим последователям об истинности их пророческих миссий, посланий и законодательств. В тридцать первом аяте Аллах сообщил, что неверующие будут убеждены в том, что вкусят суровое наказание. Однако слова неверующих являются всего лишь предположением простых людей и могут оказаться ошибочными, поэтому Всевышний решил вынести окончательный приговор. Он сказал:

38) Вы непременно вкусите мучительные страдания,

39) и получите воздаяние только за то, что вы совершали.

Это – правдивая весть, в которой невозможно усомниться. Неверующие будут подвергнуты лютой муке, но с ними не поступят несправедливо. Это будет справедливое наказание. А поскольку эти слова носят общий характер и на первый взгляд относятся ко всем людям, Всевышний сделал исключение для верующих и сказал:

40) Это не относится лишь к избранным (или искренним) рабам Аллаха.

Они творили добрые дела искренне ради Аллаха и сумели избавиться от многобожия и неверия, а Аллах избавит их от мучительного наказания. Он почтит их Своей милостью и одарит щедрым вознаграждением.

41) Именно им уготован известный удел -

42) фрукты. Им будут оказаны почести

Воистину, вознаграждение Аллаха небезызвестно. Оно настолько велико и чудесно, что люди не могут быть к нему безразличны и не могут постичь всю его прелесть. Аллах описал некоторые из райских благ. Это – различные плоды, от вкуса и вида которых обитатели Рая будут получать великое удовольствие. В Райской обители праведники будут почитаемы. Их не будут оскорблять и унижать, а наоборот, будут превозносить и возвеличивать. Они будут с уважением и почтением относиться друг к другу, и благородные ангелы также будут оказывать им почтение. Ангелы будут входить к праведникам через многочисленные врата и поздравлять с великим преуспеянием и щедрым вознаграждением. Но что самое главное, обитателям Рая окажет почтение Великодушный и Щедрый Господь. Он одарит их многочисленными благами и доставит радость их сердцам, душам и телам.

43) в Садах блаженства.

Они пребудут в садах благодатных. Благодать, радость и счастье навсегда поселились в этих садах. Для правоверных там уготовано то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. Ничто не омрачит их счастья и не причинит им беспокойства.

44) Они будут возлежать на ложах друг против друга.

Они будут возлежать на высоких ложах, украшенных богатыми покрывалами. Даже положение, в котором будут находиться праведники, будет доставлять им удовольствие и вселять в них умиротворение. Они будут располагаться друг против друга, и это также свидетельствует об их взаимном уважении. Их сердца будет объединять любовь, и они будут наслаждаться своим единством и согласием. Обитатели Рая будут близки друг к другу не только лицами, но и сердцами. Они будут любезны и учтивы со своими собратьями настолько, что не захотят поворачиваться к ним спиной или боком. Все это свидетельствует о благополучии и благонравии обитателей Рая.

45) Их будут обходить с чашей родникового напитка (вина),

46) белого, доставляющего удовольствие пьющим.

Вечно юные отроки всегда будут готовы услужить праведникам. Они будут обносить их удивительными чашами с не менее удивительным нектаром. Этот нектар – это райское вино, запечатанное мускусом. Оно совершенно не похоже на вино в мирской жизни. Оно белого цвета, потому что белый цвет является одним из самых лучших. Однако оно отличается от земного вина не только цветом. Райское вино доставляет праведникам великое удовольствие не только во время питья, но и после этого.

47) Он не лишает рассудка и не пьянит.

Райское вино не вызывает страданий, не притупляет рассудок и не заставляет человека пропивать все свое состояние. Оно не вызывает головной боли и не причиняет горя. Всевышний упомянул о райских яствах, напитках, прекрасных ложах и прочих удовольствиях, которые можно было выразить эпитетом «сады благодатные». Тем не менее, Всевышний предпочел более детально описать райские прелести, дабы правоверные еще сильнее стремились снискать благоволение своего Господа. Поэтому далее Он поведал о прекрасных большеглазых гуриях, которые будут дожидаться праведников в находящихся неподалеку шатрах.

48) Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые,

49) подобные оберегаемому яйцу.

Их взгляд будет восхитителен и очарователен. Всевышний назвал их потупившими взоры, потому что они будут хранить целомудрие и потуплять взоры перед всеми, кроме своих мужей. Они будут восхищаться красотой и совершенством своих мужей и не согласятся променять их на кого-либо другого. Кроме того, супруги гурий тоже будут потуплять свои взоры перед остальными женщинами, и это свидетельствует о неописуемой красоте и совершенстве их жен. Они подобны яйцу, оберегаемому наседкой. У них нет пороков и недостатков, и даже цвет их кожи – самый прекрасный. Существует мнение, что Аллах назвал гурий потупившими взоры, потому что они будут желать и любить только своих супругов. Подобное толкование тоже достоверно. Все это означает, что мужчины и женщины в Раю будут прекрасны. Между ними воцарятся любовь и согласие, и они не будут желать для себя чего-нибудь иного. Обитатели Рая будут хранить целомудрие, не будут завидовать друг другу, питать взаимную вражду и ссориться – для этого просто не будет причин.

50) Они будут обращаться друг к другу с вопросами.

51) Один из них скажет: «Был у меня товарищ.

52) Он говорил: “Неужели ты принадлежишь к числу верующих?

53) Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?”»

После упоминания о райских яствах и напитках, прекрасных ложах и прелестных супругах Всевышний Аллах сообщил о том, с какой охотой обитатели Рая будут вести между собой теплые беседы. Они будут вспоминать о своей прошлой жизни и о своих деяниях. Их разговор будет столь долгим, что один из них скажет: «Был у меня скверный спутник, который сопровождал меня в земной жизни, отрицал воскрешение после смерти и порицал меня за мою веру. Он говорил: «Как ты можешь верить в то, что человек будет наказан или вознагражден за свои деяния?! Это же невероятно! Мы все превратимся в прах, и от нас останутся только кости. Неужели ты думаешь, что эти кости будут воскрешены и что человек будет призван к ответу за свои деяния?!» Такова моя история… Мне трудно забыть своего приспешника. Я уверовал и до конца своих дней оставался праведным верующим, а он продолжал отрицать вечную жизнь и увязать в неверии. Сегодня, как видите, я оказался среди этих прекрасных благ, а он страдает в пучине адских мук».

54) Он скажет: «Не взгляните ли вы?»

Тут этот праведник предложит: «Давайте воочию убедимся в страданиях неверующих и почувствуем себя еще более счастливыми оттого, что обрели благоволение Господа». Обитатели Рая будут охотно выполнять просьбы своих братьев, и поэтому они отправятся вместе с ним посмотреть на его приспешника.

55) Он взглянет и увидит его в середине Ада.

56) Он скажет: «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня.

57) Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну.

Когда праведник взглянет в Ад, то увидит своего приспешника посреди Адского Пламени. Он будет страдать в пучине адских мук, и огонь будет окружать его со всех сторон. Праведник начнет порицать неверного и возблагодарит Аллаха, Который избавил его от козней врага. Он воскликнет: «Клянусь Аллахом! Ты пытался поселить в моей душе сомнение и мог погубить меня. Если бы Аллах не помог мне сохранить веру, то я оказался бы в числе ввергнутых в Ад».

58) Неужели мы никогда не умрем

59) после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?»

Это – риторический вопрос, ответ на который может быть только утвердительным. Он свидетельствует о великой радости, которую испытывают праведники от вечного пребывания в Раю и спасения от наказания в Преисподней. В 50-м аяте Всевышний Аллах сказал: «Они будут обращаться друг к другу с вопросами». Господь не сообщил нам, какие беседы будут вести обитатели Рая. Однако совершенно ясно, что они будут получать удовольствие от этих бесед. Они будут разговаривать обо всем, что будет доставлять им радость, и будут обсуждать вопросы, относительно которых они расходились во мнениях на земле. Хорошо известно, что ученые получают огромное удовольствие от научных дискуссий и обсуждений. Это удовольствие невозможно сравнить с чувствами, которые испытывают люди, беседуя о мирской жизни. Оказавшись среди обитателей Рая, они будут подолгу обсуждать научные вопросы и делать такие научные открытия, которые человек не в состоянии даже представить себе.

60) Это и есть великое преуспеяние!

Всевышний описал райское блаженство и удивительные райские блага, а затем вдохновил мусульман на совершение искренних и праведных дел и сказал, что обретение райских благ – это наивысший успех. Праведники добьются этого успеха. Они обретут все блага, о каких только может мечтать человеческая душа, и спасутся от всего неприятного и ненавистного. Разве может человек желать чего-либо еще? Или же все-таки это действительно является наивысшим успехом? Что может быть лучше, чем право поселиться в сени божественного благоволения вблизи Господа небес и земли? Что может быть прекраснее, чем возможность познать своего Создателя, увидеть Его благородный лик и услышать его чудесную речь?

61) Ради такого пусть трудятся труженики!

Вечные райские блага заслуживают того, чтобы люди расходовали ради них свое богатство и трудились, засучив рукава. Благоразумный человек должен быть опечален, если он потратил свое время на дела, которые не могут приблизить его к обители божественной милости. Что же тогда говорить о людях, которые совершают грехи и обрекают себя на погибель?!!

62) Это угощение лучше или дерево заккум?

63) Мы сделали его искушением для беззаконников.

64) Это – дерево, которое растет из основания Ада.

Разве райское блаженство не лучше, чем мучительное наказание в Геенне? Какое угощение лучше: изысканные райские яства или дерево заккум, плодами которого будут питаться обитатели Ада? Господь сделал это дерево наказанием для грешников, которые увязали в неверии и неповиновении Аллаху. Оно растет в самой середине Ада, и его корни берут начало из адских недр. Это – самая скверная и самая отвратительная почва, а следовательно и произрастающее на ней дерево должно быть самым отвратительным. Именно это разъяснил Всевышний, когда вначале упомянул о происхождении дерева, а затем – его плодах.

65) Плоды его – словно головы дьяволов.

66) Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы.

67) Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком.

Если они имеют такой скверный вид, то нет необходимости говорить об их мерзком вкусе и о том, что будет происходить в животах адских мучеников. Они не смогут избежать наказания – у них просто не будет другого выбора. Как же ужасна еда обитателей Ада, и как же ужасно их питье! Они будут запивать плоды дерева заккум кипящей водой, которая будет раздирать их внутренности. Всевышний сказал: «Если они станут просить о помощи (или о дожде), то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо» (18:29).

68) А потом их вернут в Ад.

Это – их вечное жилье и пристанище. Там они будут вкушать суровое наказание и познают чудовищный жар, которые не принесут им ничего, кроме несчастья и страданий. Что же привело грешников в эту страшную обитель? Словно отвечая на этот вопрос, Всевышний сказал:

69) Воистину, они нашли своих отцов заблудшими

70) и сами поспешили по их стопам.

Они стремглав бросились в омут заблуждения и не стали прислушиваться к проповедям Божьих посланников. Они не задумывались над увещеваниями Священных Писаний и не придавали значения добрым советам правоверных. Напротив, они отворачивались от них и говорили: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам» (43:23).

71) До них впало в заблуждение большинство первых поколений.

72) Мы посылали к ним предостерегающих увещевателей.

Задолго арабских многобожников впали в заблуждение предыдущие поколения, и лишь некоторые из них обратились в истинную веру и последовали прямым путем, а ведь к ним приходили увещеватели, которые предостерегали их от заблуждения и обольщения.

73) Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали,

74) кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха.

Злодеяния неверующих привели их к погибели, позору и бесчестию. Пусть же многобожники раскаются в своем заблуждении, дабы не постигло их то, что постигло их предшественников. А поскольку не все, кого увещевали пророки, были заблудшими, Аллах сделал исключение для правоверных, которые искренне поклонялись Аллаху и сумели спастись от погибели. Искренность и преданность позволили им удостоиться Божьей милости и достичь похвального конца.

75) Нух (Ной) воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы.

76) Мы спасли его и его семью от великой печали

77) и сохранили только его потомство.

78) Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.

79) Мир Нуху (Ною) среди миров!

80) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

Затем Всевышний Аллах поведал рабам о некоторых из древних народов, приведя в пример народ Нуха. Он был одним из пророков и первым Божьим посланником. В течение многих лет он призывал своих соплеменников уверовать в Единого Аллаха, однако с каждым днем неверующие испытывали все большее отвращение к его проповедям. Наконец, он взмолился к Аллаху со словами: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!» (71:26); «Господи! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом» (23:26). Всевышний ответил на его мольбу, поскольку Он лучше кого бы то ни было внимает мольбам. Так Аллах восхвалил Самого Себя. Он внимает молитвам и обращениям рабов так же, как Он внял молитвам пророка Нуха. Он спас его вместе с верующими от великой напасти, потопив всех неверующих. Из его потомков Аллах возродил род человеческий и оставил в нем добрую память о великом пророке. Нух заслужил эти великие почести благодаря тому, что он искренне поклонялся Творцу и делал добро людям и остальным творениям. Однако не только Нух удостоен этих почестей – Господь поступает так со всеми, кто творит добро. Слава о них разлетается по свету в зависимости от их праведности и добродетели.

81) Воистину, он – один из Наших верующих рабов.

82) Затем Мы потопили всех остальных.

Из этих слов становится ясно, что вера является величайшей ступенью, на которую может взойти раб Божий. Она объединяет в себе все основные и второстепенные предписания религии, и именно этим славным эпитетом Аллах подчеркнул превосходство своих избранных рабов.

83) Ибрахим (Авраам) был одним из его приверженцев.

Возлюбленный Аллаха Ибрахим был одним из последователей Нуха. Он выполнял свою пророческую миссию и призывал людей к Аллаху, следуя путем своего предшественника. Именно поэтому Всевышний Аллах внимал мольбе Ибрахима так же, как Он внимал мольбе Нуха.

84) Вот он пришел к своему Господу с непорочным сердцем.

Его сердце было очищено от многобожия, сомнений и порочных желаний, которые мешают воспринимать истину и поступать правильно. Только тот, чье сердце непорочно, сумеет спастись от всего скверного и неприятного и обрести все благое и желанное.

85) Он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?

Свидетельством непорочности Ибрахима была его искренность во взаимоотношениях с людьми. В его сердце не было места обману, зависти и прочим скверным качествам. Именно поэтому он искренне старался наставить людей на прямой путь и в первую очередь призвал уверовать своего отца. Он спросил своего отца и своих соплеменников: «Чему вы поклоняетесь?» Этот вопрос содержит в себе упрек и доказательство тщетности и порочности многобожия.

86) Неужели вы жаждете других богов, помимо Аллаха, измышляя ложь?

Неужели вы поклоняетесь ложным божествам, которые не заслуживают поклонения и обожествления? Неужели вы не думаете о том, что Господь миров может покарать вас за приобщение к Аллаху сотоварищей? Так пророк Ибрахим устрашил своих соплеменников мучительным наказанием, которое ожидает многобожников и неверующих.

87) И что вы думаете о Господе миров?»

Неужели вы думаете, что у Господа миров столько недостатков и пороков, что позволяете себе приравнивать к Нему своих несовершенных и беспомощных богов?

88) Потом он бросил взгляд на звезды

89) и сказал: «Я болен».

Пророк Ибрахим решил разрушить идолов, которым поклонялись его соплеменники, и выжидал момента для того, чтобы сделать это. Когда его соплеменники отправились на одно из своих празднеств, Ибрахим вышел вместе с ними. Тут он взглянул на звезды и сказал: «Поистине, я болен». В достоверном хадисе сообщается, что за всю свою жизнь пророк Ибрахим солгал всего три раза. Первый раз, когда он сказал: «Поистине, я болен». Второй раз, когда он сказал: «Нет! Учинил это их старший, вот этот». Третий раз, когда он назвал свою жену Сару своей сестрой.

90) Они отвернулись от него, обратившись вспять.

91) Он украдкой пробрался к их богам и сказал: «Не поесть ли вам?

92) Что с вами? Почему вы не разговариваете?

Ибрахим решил притвориться больным для того, чтобы уединиться и завершить то, что он задумал. Он дождался, пока все многобожники ушли на празднество, а затем украдкой пробрался к идолам. Добравшись до них, он с насмешкой сказал: «Вы совершенно не достойны поклонения, потому что у вас больше недостатков, чем у животных! Они едят и разговаривают друг с другом, а вы не способны даже на это».

93) Он подошел к ним и стал бить их десницей.

Он бил их так сильно, что от них остались только куски. Однако Ибрахим не стал разрушать главного идола для того, чтобы многобожники осознали их беспомощность.

94) Они (язычники) направились к нему второпях.

Более подробно Всевышний описал это событие в суре «Аль-Анбийа». Когда многобожники увидели разбитых идолов, то стали размышлять над тем, кто же осмелился осквернить их богов. Они сказали: «Кто учинил подобное с нашими богами? Воистину, он – грешник!» Некоторые из многобожников сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим поносил их». Они вспомнили, как Ибрахим говорил: «Клянусь Аллахом! Я учиню что-нибудь против ваших идолов, когда вы уйдете, оставив их без присмотра». Но Ибрахим сказал: «Нет! Учинил это их старший, вот этот. Спросите же их об этом, если они обладают даром речи». Поразмыслив, они стали говорить друг другу: «Воистину, вы суть грешники». Но затем многобожники опять принялись за свое и сказали: «Ведь ты знаешь, что они не обладают даром речи». Тогда Ибрахим сказал: «Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, кто ни в чем не способен помочь или навредить вам? Презренны вы и те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха! Неужели же вы не одумаетесь?»

95) Он сказал: «Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете?

96) Аллах сотворил вас и то, что вы делаете (или а сами вы ничего не делаете; или Что же вы делаете?)».

Вы высекаете идолов из камней своими руками, а затем поклоняетесь им. Неужели вы предпочитаете поступать таким образом и отказываетесь от искреннего поклонения одному Аллаху?

97) Они сказали: «Соорудите для него строение и бросьте его в огонь!»

98) Они замыслили против него козни, но Мы сделали их нижайшими.

Тогда многобожники решили соорудить огромный очаг, разжечь в нем огонь и бросить в него Ибрахима. Такой приговор идолопоклонники вынесли пророку Аллаха за то, что он разрушил их идолов. Они решили подвергнуть Ибрахима самой чудовищной казни, но Аллах обратил их коварные замыслы против них самих и сделал огонь прохладой и спасением для Ибрахима.

99) Он сказал: «Я ухожу к моему Господу, Который поведет меня прямым путем.

Я переселяюсь ради спасения своей веры и отправляюсь в благословенные земли Шама, а Господь поможет мне творить дела, которые принесут пользу моей вере и мирскому благополучию. Ибрахим также сказал: «Я удаляюсь от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, и обращаюсь с мольбой к моему Господу. Быть может, благодаря молитвам к моему Господу я не буду несчастен» (19:48).

100) Господи, одари меня потомством из числа праведников!»

Когда Ибрахим отчаялся наставить своих соплеменников на прямой путь, то попросил Аллаха даровать ему праведного сына, который мог бы принести своему отцу пользу как при его жизни, так и после его смерти. Аллах внял мольбе своего избранника и сказал:

101) Тогда Мы обрадовали его вестью о выдержанном мальчике.

Безусловно, речь идет о пророке Исмаиле, потому что благая весть о рождении Исхака упоминается лишь в 112-ом аяте. Всевышний сказал: «Жена его, стоявшая за завесой, рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке (Исааке), а вслед за Исхаком (Исааком) – о Йакубе (Иакове)» (11:71). Из всего этого, а также из последующих аятов становится ясно, что пророк Ибрахим собирался предать закланию именно Исмаила. Всевышний назвал Исмаила кротким, и этот замечательный эпитет свидетельствует о терпении, выдержке, благонравии, великодушии и снисходительности старшего сына Ибрахима.

102) Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых».

Прошли годы, и Исмаил достиг того возраста, когда в большинстве случаев родители остаются довольны своими сыновьями и дочерьми, потому что те перестают обременять их и начинают приносить им все больше и больше пользы. Ибрахим сказал своему сыну: «Аллах повелел мне во сне принести тебя в жертву, и ты знаешь, что сны пророков являются откровением. Мы должны быть покорны воле Господа. Что ты думаешь об этом?» Исмаил воспринял эти слова с должным терпением. Даже в такой трудный час он продолжал надеяться на милость Аллах, стремился снискать Его благоволение и оставался послушным сыном своих родителей. Он сказал, что терпеливо снесет любое волеизъявление Всевышнего Аллаха, потому что все происходящее во Вселенной происходит только с Его позволения.

103) Когда они оба покорились, и он уложил его на бок,

Отец и сын покорились воле Аллаха. Ибрахим устрашился Божьей кары и твердо решил исполнить повеление Аллаха и принести в жертву своего сына и радость своей души. А что касается Исмаила, то он проявил великое терпение и не посмел ослушаться Всевышнего Господа и огорчить своего родителя. Ибрахим поверг сына лицом вниз для заклания – он не хотел смотреть в это время ему в лицо.

104) Мы воззвали к нему: «О Ибрахим (Авраам)!

105) Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

В этот тревожный и тяжкий миг Аллах воззвал к своему возлюбленному посланнику и сказал: «О Ибрахим! Ты уже исполнил то, что было велено тебе во сне. Ты твердо вознамерился предать закланию своего сына и сделал все для выполнения приказа своего Господа. Тебе осталось лишь провести лезвием клинка по горлу Исмаила, но теперь в этом нет необходимости». Таково вознаграждение, уготованное тем, кто искренне поклоняется Аллаху и предпочитает снискать Его благоволение, нежели удовлетворить свои собственные желания.

106) Это и есть явное испытание (или явная милость).

Испытание, через которое прошел пророк Ибрахим, доказало его нравственную чистоту и совершенную любовь к своему Господу. И тогда Аллах нарек его своим возлюбленным посланником. Арабское слово «хиллат» означает высшую и самую совершенную любовь. Из этого следует, что возлюбленный Аллаха обязан отдавать всю свою любовь Милостивому Творцу. Такая любовь не может быть поделена на части. Однако с появлением на свет Исмаила пророк Ибрахим воспылал к нему пламенной любовью, которая поселилась в его сердце. Тогда Аллах пожелал испытать любовь своего избранника к Господу и очистить его душу от любви к творениям. Аллах повелел ему предать закланию сына, любовь к которому мешала Ибрахиму еще сильнее любить своего Господа.

107) Мы выкупили его великой жертвой.

Когда Ибрахим отдал предпочтение любви к Аллаху перед своей земной любовью и вознамерился принести в жертву своего сына, любовь к земному перестала отвлекать его от поклонения Господу. Больше не было причин для заклания Исмаила, и поэтому Всевышний Аллах повелел Ибрахиму принести в жертву не сына, а крупную овцу. Аллах назвал эту жертву большой в силу нескольких причин. Во-первых, потому что она была выкупом и возмещением за жизнь славного пророка Исмаила. Во-вторых, потому что жертвоприношение стало одним из величайших обрядов поклонения. А в-третьих, потому что этот обряд сохранился и будет существовать вплоть до наступления Судного дня.

108) Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.

Всевышний сообщил, что добрая память об Ибрахиме будет вечно жить среди людей. Ближайшие потомки Ибрахима молили Аллаха ниспослать их славному прародителю мир и благополучие. Так поступают правоверные мусульмане сегодня, и так будут поступать все последующие поколения мусульман. Во все времена люди любят, почитают и восхваляют этого славного пророка и посланника.

109) Мир Ибрахиму (Аврааму)!

Это – слова приветствия, которыми Всевышний Аллах повелел приветствовать своих избранников. Он также повелел говорить: «Хвала Аллаху, и мир Его избранным рабам!» (27:59).

110) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

Если раб Божий искренне поклоняется Аллаху и делает добро Его творениям, то Господь избавляет его от несчастий, дарует ему благополучие и восхваляет его самыми прекрасными словами.

111) Воистину, он – один из Наших верующих рабов.

Он уверовал во все, во что обязан уверовать человек, и достиг полной убежденности. Всевышний сказал: «Так Мы показали Ибрахиму (Аврааму) царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных» (6:75).

112) Мы обрадовали его вестью об Исхаке (Исааке) – пророке из числа праведников.

Речь идет о благой вести о рождении Исхака, о которой мы уже упоминали ранее. Аллах обрадовал Ибрахима и его состарившуюся жену о появлении на свет Исхака, а затем – его сына Йакуба. Он также обрадовал их вестью о пророческой миссии их будущего сына.

113) Мы благословили его и Исхака (Исаака). Среди их потомства есть творящие добро и поступающие явно несправедливо к самим себе.

Мы приумножили их знания, праведные деяния и потомство. Благодаря этому Ибрахим стал отцом трех великих народов: арабов, израильтян и римлян. Арабы являются потомками пророка Исмаила, израильтяне – Йакуба, а римляне – Исхака. Среди них есть праведники и грешники, справедливые люди и несправедливые тираны, правоверные и неверующие многобожники. Очевидно, Всевышний Аллах сообщил об этом для того, чтобы люди не заблуждались относительно потомков Ибрахима. Когда Аллах благословляет человека, то это благословение распространяется и на его потомков, однако это не означает, что все потомки Ибрахима обязательно должны быть праведными и добродетельными. Именно поэтому Всевышний Аллах подчеркнул, что в роду Ибрахима есть и добропорядочные мужи, и грешники. Аллаху же об этом известно лучше всего.

114) Мы оказали милость Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону).

115) Мы спасли их обоих и их народ от великой печали.

116) Мы оказали им помощь, и именно они стали победителями.

117) Мы даровали им Ясное Писание

118) и повели их прямым путем.

Всевышний упомянул о славных рабах и посланниках, двух сыновьях Имрана – Мусе и Харуне. Аллах почтил их посланием и пророческой миссией и велел им призывать людей к поклонению Всевышнему Господу. Аллах спас их вместе с их соплеменниками от деспотичного Фараона, даровав им победу над врагами. Он потопил войско Фараона на глазах у изумленных израильтян, а затем ниспослал Мусе и Харуну Ясное Писание – Священную Тору. В ней были собраны премудрые проповеди и справедливые законоположения, а также разъяснено все, что должен знать раб Божий. Господь наставил Мусу и Харуна на путь религии, ведущий к великой милости и спасению, и помог им пройти этим путем совершенным образом.

119) Мы оставили о них в последующих поколениях добрую молву.

120) Мир Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону)!

121) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

122) Воистину, они – одни из Наших верующих рабов.

Аллах оставил об этих посланниках добрую память в грядущих поколениях и повелел людям молиться об их благополучии. Добрая память о них действительно сохранилась до наших дней, а это значит, что великая слава об этих посланниках была жива и среди наших предков.

123) Ильяс (Илия) также был одним из посланников.

124) Он сказал своему народу: «Неужели вы не устрашитесь?

125) Неужели вы взываете к Баалу и оставляете Самого прекрасного из творцов -

126) Аллаха, Господа вашего и Господа ваших праотцев?»

Всевышний похвалил Своего раба и посланника Ильяса. Он выполнил свою пророческую миссию и призвал свой народ уверовать в Единого Господа. Он проповедовал богобоязненность и искреннее служение одному Аллаху и предостерегал людей от идолопоклонства. Он призывал своих соплеменников отказаться от поклонения идолу, которого звали Бал, и поклоняться одному Аллаху, Который творит и заботится о Своих творениях, осеняет их милостью и ниспосылает им многочисленные зримые и незримые блага. Он говорил: «Неужели вы не желаете искренне поклоняться Милостивому и Сострадательному Творцу и предпочитаете унижаться перед истуканом, который не способен принести вам пользы или причинить вред?! Этот идол не в состоянии сотворить что-нибудь или даровать вам пропитание. Он даже не в состоянии поесть или заговорить с вами. Воистину, ваш выбор является глубочайшим заблуждением и величайшей глупостью!!»

127) Они сочли его лжецом, и все они непременно будут собраны в Аду,

Многобожники не уверовали в Ильяса и отвергли его учение, и тогда Аллах пригрозил им подвергнуть их мучительному наказанию в День воскресения. При этом Аллах не упомянул о наказании, которое постигло этот неверующий народ на земле.

128) кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха.

Аллах еще раз сделал исключение для правоверных, сообщив, что лютая кара не постигнет тех, кто уверовал и последовал за посланником. Их ожидает щедрое вознаграждение. Об Ильясе же Господь оставил добрую память в грядущих поколениях:

129) Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.

130) Мир Ильясину (Ильясу, или семейству Йасина)!

Это – приветствие славному посланнику Аллаха от его Господа и всех праведных рабов.

131) Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

132) Воистину, он – один из Наших верующих рабов.

Всевышний похвалил Ильяса так же, как Он похвалил его собратьев. Мир и благословение Аллаха всем пророкам и посланникам!

133) Лут (Лот) также был одним из посланников.

134) Мы спасли его и всю его семью,

135) кроме старухи, которая была в числе оставшихся позади.

Аллах восхвалил Своего раба и посланника Лута, который справился со своей миссией, призвав свой народ уверовать в Него. Долгие годы он призывал людей отречься от многобожия и покаяться в содомском грехе. Однако грешники не вняли его проповедям, и тогда Аллах спас Своего пророка вместе с его семейством и погубил нечестивцев. Под покровом ночи Лут покинул город, взяв с собой свою семью, кроме престарелой жены, которая не обратилась в истинную веру и осталась в городе на свою погибель.

136) Затем Мы уничтожили всех остальных.

На рассвете Аллах истребил всех, кто остался в городе. Всевышний сказал: «Когда же явилось Наше веление, Мы перевернули вверх дном их селения и последовательно обрушили на них каменья из обожженной глины» (11:82).

137) Вы проходите мимо них утром

138) и вечером. Неужели вы не разумеете?

Вы не можете сомневаться в правдивости этих слов, потому что с утра до вечера ходите мимо развалин перевернутых городов. Неужели вы не задумаетесь над многочисленными знамениями и назиданиями? Неужели вы не покаетесь в грехах, которые обрекают грешников на погибель?

139) Йунус (Иона) также был одним из посланников.

Всевышний восхвалил Своего раба и посланника Йунуса, сына Матты. Как и предыдущих посланников, Аллах похвалил его за выполненную миссию и мудрые проповеди.

140) Он сбежал на переполненный корабль.

На долю пророка Йунуса выпало земное наказание, от которого ему удалось избавиться благодаря твердой вере и праведным поступкам. Йунус разгневал своего Господа, когда попытался сбежать от Него. Он думал, что Аллах не сумеет добраться до него, но угодил во чрево огромной рыбы. Аллах не поведал нам о том, какое прегрешение совершил Йунус, потому что знание этого не принесло бы мусульманам никакой пользы. Зато каждому мусульманину полезно знать, что согрешивший человек не сумеет избежать наказания, даже если он – благородный посланник. Что касается пророка Йунуса, то Аллах помог ему обрести праведность, избавил его от наказания и спас от великого позора, однако до этого произошло несколько немаловажных событий. Йунус сбежал и попытался найти спасение на корабле, переполненном людьми и нагруженном вещами и грузами. Выйдя в море, люди обнаружили, что корабль идет на дно. Тогда они решили выбросить одного человека за борт для того, чтобы спасти остальных. Находящиеся на корабле люди не знали, кто заслуживает такой суровой участи, и потому решили поступить справедливо и бросить жребий.

141) Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим.

142) Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания.

Когда Аллах собирается сделать что-либо, Он создает для этого причины и предпосылки. Жребий пал на Йунуса, и люди выбросили его в море. Его проглотил кит, и в тот момент он был достоин порицания.

143) Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха,

144) то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены.

Пророк Йунус часто восхвалял Аллаха и много поклонялся Ему, пока его не постигло наказание. Оказавшись в чреве кита, он принялся повторять: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» (21:87). Если бы не эти праведные дела, то его усыпальницей стало бы чрево огромного кита. Но искреннее поклонение и многочисленные восхваления Аллаха спасли Йунуса от наказания. Так же Аллах спасает правоверных, когда их постигают беды и несчастья.

145) Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен.

Кит выбросил Йунуса из своего чрева на пустынный берег, на котором не было ни единой души, а может быть, и ни единого тенистого дерева. По причине долгого нахождения в чреве животного Йунус тяжко занемог. Он был похож на цыпленка, который только что вылупился из яйца.

146) Мы взрастили над ним (или возле него) тыкву.

Пророк Йунус укрылся в тени высокого тыквенного куста. Хорошо известно, что в тени этих кустов всегда прохладно и что к ним никогда не слетаются мухи. Такой была милость и добродетель Всевышнего по отношению к Его покаявшемуся рабу. Однако эта милость не была последней и единственной.

147) Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того.

148) Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени.

Это означает, что Аллах повелел Йунусу проповедовать истинную религию в городе, в котором проживало не менее ста тысяч жителей. Они уверовали, и благодеяния каждого из них были зачтены пророку Йунусу, потому что именно он помог им уверовать. А что касается жителей города, то Аллах даровал им земные блага до определенного времени, то есть избавил их от наказания, которое они заслуживали за свои предыдущие злодеяния. Всевышний сказал: «Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Йунуса (Ионы)? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени» (10:98).

149) Спроси их, почему это у твоего Господа дочери, а у них – сыновья?

Многобожники считают ангелов дочерьми Аллаха и поклоняются им. Тем самым они не только приравнивают творения к Творцу, но и приписывают Ему качества, которые не достойны Его величия. Они имеют сыновей и приписывают Аллаху дочерей. Воистину, это несправедливый дележ и глубокое заблуждение. Во-первых, потому что многобожники приписывают Всевышнему Аллаху детей. Во-вторых, потому что они называют их женщинами, хотя известно, что женский пол является более слабым и более низким по положению, чем мужской. Более того, когда у них рождаются девочки, они проявляют недовольство и негодование. Всевышний сказал: «Они приписывают Аллаху дочерей. Пречист Он! Себе же они оставляют тех, кого хотят» (16:57). А в-третьих, потому что они называют ангелов дочерьми Аллаха.

150) Или же Мы сотворили ангелов женщинами, и они присутствовали при этом?

Всевышний изобличил ложь многобожников и поведал о том, что ангелы – не женщины. Да и откуда многобожники могут знать об этом, если они не присутствовали при их сотворении?

151) Воистину, по своей лживости они говорят:

152) «Аллах родил». Воистину, они – лжецы.

Многобожники не только говорят о вещах, о которых у них нет никакого знания. Более того, они осмеливаются возводить на Аллаха навет и говорят, что Он породил детей. Они утверждают об этом только из-за своей лживости, и поэтому Аллах назвал их лжецами. В душе они понимают, что их слова являются откровенной ложью, порочность которой не вызывает сомнения.

153) Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями?

154) Что с вами? Как вы судите?

155) Не помянуть ли вам назидание?

156) Или у вас есть ясное доказательство?

Ваши суждения дерзки и несправедливы, и вы должны покаяться в своих словах. Если бы вы поразмыслили над ними, то не осмелились бы делать столь дерзкие заявления. Или же Священные Писания или слова Божьих посланников подтверждают сказанное вами? Конечно же, воззрения многобожников не подтверждаются ни Священными Писаниями, ни словами Божьих посланников, и поэтому далее Всевышний Аллах сказал:

157) Принесите же ваше Писание, если вы говорите правду.

Если человек делает заявления, которые не опираются на убедительные доказательства, то он либо сознательно говорит неправду, либо разглагольствует без всякого знания.

158) Они установили родство между Ним и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны (неверующие будут собраны в Геенне, или джинны будут собраны для расчета).

Многобожники считали, что джиннов связывают с Аллахом родственные связи. Они говорили, что ангелы являются дочерьми Аллаха, а их матерями являются знатные женщины из числа джиннов. Однако подобные утверждения являются глубоким заблуждением, потому что джинны прекрасно знали, что наступит день, когда они предстанут перед своим Господом и получат воздаяние за свои деяния. Они также знали, что являются униженными рабами Аллаха, а если бы между ними и Господом были родственные связи, то все было бы иначе.

159) Аллах превыше того, что они приписывают Ему.

Пречист Всемогущий и Выдержанный Властелин! Его божественные качества совершенны и не имеют ничего общего с тем, что говорят об Аллахе многобожники и неверующие.

160) Не делают этого только избранные (или искренние) рабы Аллаха.

Они искренни и праведны, и поэтому они говорят о своем Господе только то, что соответствует Его божественному величию. Именно поэтому Всевышний Аллах не опровергает слова искренних верующих.

161) Вы (многобожники) и то, чему вы поклоняетесь,

162) не сможете отвратить от Него никого,

163) кроме тех, кому суждено сгореть в Аду.

О многобожники и идолопоклонники! Ни вы, ни придуманные вами божества не способны ввести в заблуждение никого, кроме грешников, которым суждено попасть в Ад. Человек попадает в Геенну только тогда, когда этого требует божественное предопределение. А что касается многобожников и идолов, то они совершенно бессильны и беспомощны. Они не способны обольстить и ввести в заблуждение даже одного человека, если на то не будет воли Господа. Все это свидетельствует о совершенном могуществе Всевышнего Аллаха. А если это так, то многобожники могут не пытаться ввести в заблуждение искренних рабов Аллаха и партию преуспевших единомышленников.

164) Ангелы сказали: «У каждого из нас есть известное место.

Словно опровергая лживые утверждения многобожников, ангелы свидетельствуют о том, что они являются покорными рабами Аллаха и не ослушаются Его даже в самых незначительных вещах. Каждый из ангелов знает свое место и свои обязанности. Они выполняют эти обязанности самым совершенным образом, не допуская ни излишеств, ни упущений. При этом они знают, что вся власть принадлежит Аллаху и что сами они не властны ни над одним из творений Господа. Они говорят:

165) Воистину, мы выстраиваемся рядами.

166) Воистину, мы прославляем Аллаха».

Мы покорны нашему Господу и всегда готовы служить Ему. Мы делаем это искренне и непрестанно возносим Всевышнему Аллаху хвалу. Мы также свидетельствуем, что Аллах лишен любых недостатков и скверных качеств, не подобающих Его величию и совершенству. Что же заставляет нечестивцев поклоняться ангелам и приравнивать эти покорные творения к Всевышнему Творцу?! «Пречист Он и премного выше того, что они говорят» (17:43).

167) Они (мекканские многобожники) сказали:

168) «Если бы у нас было напоминание от первых поколений,

169) то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха».

170) Они не уверовали в него, и скоро они узнают.

171) Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово.

172) Воистину, им будет оказана помощь.

173) Воистину, Наше войско одержит победу.

Всевышний сообщил, что мекканские многобожники некогда высказывали желание последовать прямым путем, говоря: «Если бы Аллах ниспослал нам напоминание и Ясное Писание, которое было ниспослано нашим предшественникам, то мы непременно стали бы искренне поклоняться Ему одному. Более того, мы стали бы искренними верующими». Однако их слова были лживы. Аллах ниспослал им самое лучшее из всех Писаний, и они сочли его ложью. Они осмелились восстать против истины, и очень скоро они познают последствия своего неверия. Наступит день, когда их постигнет лютая кара и они узнают, насколько мучительно наказание Господа. Но и в мирской жизни им предопределена горькая доля, и пусть многобожники не думают, что сумеют одержать верх над правоверными. Аллах обещал даровать победу своим праведным посланникам и искренним рабам, и ничто не сможет помешать сбыться обещанию Аллаха. Воинство богобоязненных праведников одержит верх, и Аллах окажет им в этом великую поддержку и поможет утвердить на земле религию Господа. Это – великая благая весть, которой должен возрадоваться каждый, кто считает себя воином Аллаха и борцом за правое дело ислама. Если такой человек поступает правильно и искренне, то Аллах непременно дарует ему победу над врагом и противником.

174) Отвернись же от них до определенного срока.

175) Посмотри на них, и скоро они увидят.

176) Неужели они торопят мучения от Нас?

177) Когда они сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предостерегали.

178) Отвернись же от них до определенного срока.

179) Посмотри, и скоро они увидят.

Аллах повелел Своему посланнику отвернуться от нечестивцев, которые упрямо отказываются уверовать в истину. Им не остается ничего, кроме как дожидаться обещанного наказания. Когда оно наступит, то они непременно окажутся в пучинах мук и страданий. Божья кара падет на них или поблизости от них, и тогда для неверующих наступит самый ужасный день. Это будет день наказания и погибели. А затем Аллах еще раз повелел Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, отвернуться от многобожников и еще раз предупредил их о приближающемся возмездии. В этой суре Всевышний Аллах часто упоминал о скверных воззрениях многобожников и неверующих. Словно подчеркивая, что Он не имеет к этим лживым утверждениям никакого отношения, Аллах сказал:

180) Твой Господь, Господь могущества, пречист и далек от того, что они приписывают Ему.

Ему покорно и подвластно все сущее. Он велик настолько, что превыше всех несовершенных качеств, которые приписывают Ему многобожники.

181) Мир посланникам!

Мир и благополучие посланникам за то, что они сумели очиститься от грехов, пороков и недостойных мыслей о Создателе небес и земли.

182) Хвала Аллаху, Господу миров!

Хвала целиком и полностью надлежит Ему одному. Он достоин ее за свои совершенные и величественные качества, а также за свои божественные и похвальные деяния. Он заботится о каждом из Своих творений, дарует Своим рабам многочисленные блага, оберегает их от бед и несчастий, управляет ими, когда они трудятся и отдыхают. Все это не составляет для Аллаха никакого труда. Он избавлен от недостатков и изъянов и заслуживает восхваления, любви и почитания. Он способен даровать Своим рабам мир и благополучие как на земле, так и в Последней жизни. Он дарует их своим избранным посланникам и их верным последователям, а Его врагов как при жизни на земле, так и после смерти не ожидает ничего, кроме несчастья и погибели.
Чтобы настроить, зайдите в раздел: Коран (mp3)
Поделись с другими

Комментариев 0